真要離開這待了四年的黃州伸头，蘇軾一家不免又依依不舍。盡管是放逐之地舷蟀，待得久了恤磷，山山水水總難免系戀，更何況還有一班交情已深的鄰人朋友野宜。但黃州畢竟不是故鄉(xiāng)扫步，也不是歸處，它注定了只能是個驛站匈子。元豐七年（1084）六月丁丑日這天河胎，蘇軾一家收拾停當，向著新的一站臨汝出發(fā)了虎敦。

那時人們習慣于乘船出行游岳，因為裝貨物方便，行走又穩(wěn)妥不顛其徙。在好友參寥子和尚一路陪伴下胚迫，蘇軾順長江東下，第一站到廬山擂橘，廬山僧眾皆慕名求詩晌区，于是有了那首著名的理趣詩《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目朗若，只緣身在此山中恼五。”

大蘇為人簡易哭懈，愛開玩笑灾馒，雖顛沛中此性亦難改。在世交南都（今商丘）張方平家小住時遣总，還寫信給陳季常（陳慥）睬罗，笑他懼內：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠旭斥。忽聞河東獅子吼容达，拄杖落手心茫然〈谷”今天我們說哪個女人厲害花盐，以“河東獅吼”作喻，即本于此菇爪。

蘇軾在張家小住算芯，閑來便反躬自省，在給好友滕元發(fā)的信中說：“吾儕新法之初凳宙，輒守偏見熙揍，至有異同之論。雖此心耿耿氏涩，歸于憂國届囚，而所言差謬，少有中理者……回視向之所執(zhí)削葱，益覺疏矣奖亚。若變志異守，以求進取析砸，固所不敢昔字；若嘵嘵不已，則憂患愈深首繁∽鞴”長期在基層接地氣的生活，使他的政治態(tài)度有所轉變了弦疮，他認識到當初反對變法夹攒，確有偏頗處。一個人胁塞，總是在對現實的觀察與思考中成長咏尝，即使他是蘇東坡压语。

正要離開南都應天，京城卻有噩耗傳來：趙頊病逝编检！年僅三十七歲胎食！蘇軾大哭一場，連做了三首挽詩允懂。繼續(xù)東行厕怜。五月，船到揚州蕾总，應當地知州之邀同游竹西寺粥航。在竹西亭小憩時，聽人談論新登基的小皇帝趙煦如何如何聰明俊秀生百，自己也覺內心爽然递雀。歸來后賦詩二首，其一道：“此身已覺都無事置侍，今歲仍逢大有年映之。山寺歸來聞好語，野花啼鳥也欣然蜡坊。”哪成想赎败，此詩在此后不久守舊派當政后秕衙，又成為別人攻擊的把柄，說神宗皇帝新死不久僵刮，理當哀痛据忘，你卻欣然，不罪何為搞糕？由此可見勇吊，在權力高度集中的政體之下，是不應該有“詩人”這個群體存在的窍仰，只應該產生大量的應聲蟲和馬屁精汉规。因為動輒得咎，一旦被扣上了大帽子驹吮，申告無由针史。

離揚州，到常州碟狞，正籌劃在此建房安家事宜啄枕，朝廷卻有昭告：蘇軾復朝奉郎，知登州族沃。一家大小看到轉運在望频祝，欣喜若狂泌参，蘇軾心中卻泛起一絲惘然：本想就此做田舍翁，這樣一來常空，他的歸田夢暫時做不成了沽一！看過邸報才知，此時趙頊十歲的兒子趙煦已即皇帝位窟绷，其祖母——英宗趙曙的皇后锯玛、神宗母親高氏垂簾聽政，大赦天下兼蜈。那個處處與蘇東坡作對的王珪已經死了攘残，司馬光出任門下侍郎，朝廷下令廢除新法为狸。得知這些訊息歼郭，蘇軾內心滋味是復雜的。

看過登州的海市蜃樓辐棒，正思有所作為病曾，不料朝廷又傳圣旨，讓蘇軾回京任禮部郎中漾根，六品官泰涂，命運看上去確實開始天翻地覆》拢回京不過十余天逼蒙，朝廷又有告下：蘇軾遷起居舍人，入侍延和殿寄疏，賜著緋是牢，并賜安家銀四百兩。蘇軾一下子成了皇帝身邊的近臣陕截，還可以像五品以上官員那樣穿大紅袍驳棱，分明是特殊禮遇！蘇軾卻誠惶誠恐农曲，不敢安居社搅，一再上辭免狀，這在很多人恐怕是既羨慕嫉妒又不能理解的朋蔫。但是曾經摔到谷底的人罚渐，哪有心情再戾高峰？

聽說王鞏也已經由嶺南回歸驯妄，蘇軾趕緊去拜訪這位受他連累的老朋友荷并。當初王鞏貶往賓州，家妓柔奴毅然相隨青扔；王鞏回京后源织，遂納其為侍妾翩伪。酒酣處，王鞏招柔奴出見谈息，蘇軾問：“廣南風土缘屹，應是不好？”柔奴從容答道：“此心安處侠仇，便是吾鄉(xiāng)轻姿。”沒想到這小女子有如此心性逻炊，東坡大為感動互亮，為之作《定風波》一闋，詞曰：“堪羨人間琢玉郎余素，天教分付點酥娘豹休。自作清歌傳皓齒，風起桨吊，雪飛炎海變清涼威根。萬里歸來年愈少，微笑视乐，笑時猶帶嶺梅香洛搀。試問嶺南應不好？卻道佑淀，此心安處是吾鄉(xiāng)姥卢。”蘇軾不像其他詞人渣聚，愛寫男歡女愛的艷詞；他很少專門寫女子僧叉，但他所寫到的女性奕枝，肯定都有過人之處，如這柔奴瓶堕，氣骨風采如梅隘道，凜然可敬±砂剩看那答語谭梗，便知她必是熟讀詩書的女子，不惟琴藝佳宛蚓，歌喉美激捏。白居易詩《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”之句凄吏，《種桃杏》一首中有“無論海角與天涯远舅，大抵心安即是家”之語闰蛔，若她不是熟習白詩，如何便能出口應典图柏？

過了不到三個月序六，蘇軾又被遷為中書舍人，他一下子由從六品跳到正四品蚤吹，主要職責是“知制誥”例诀，即掌管起草詔書。他并不因為曾經遭遇的坎坷而小心從事裁着，出賣原則繁涂，他做事的準則依然是坦然面對自己的內心，在詔命不合理時跨算，封還“詞頭”爆土，拒絕擬詔，哪怕這樣會得罪人诸蚕，甚至使皇帝生氣步势。蘇東坡是一個耿介文人，一個有操守背犯、有擔當坏瘩、有堅持的知識分子。只有這樣的人漠魏，才代表能民族的品質與高度倔矾。有這樣的人，民族文化才有綿延發(fā)展的希望柱锹。

元祐元年（1086）哪自，曾經的新法領袖王安石，和堅決反對變法的舊黨代表司馬光禁熏，先后謝世壤巷。蘇東坡與王安石早就和解，寫下過“從公已覺十年遲”（《次荊公韻四絕》）的詩句瞧毙，表達了對老丞相政治追求晚來的認同胧华。但這師徒二人之間——司馬光是蘇軾參加制科考試的主考官，使之入制科三等（當時最高等）——卻發(fā)生了一場爭執(zhí)宙彪，為的是蘇軾不贊同保守派全面廢除新法的過激做法矩动。他認為至少免役法“有五利二弊應留不應廢”，這使司馬光老大不理解释漆，他不明白蘇軾在黃州呆了幾年悲没，為何政見就發(fā)生了這么大的變化。其實蘇東坡不過是放棄成見灵汪、實事求是罷了檀训。

蘇東坡的好運氣接二連三柑潦。僅僅過了十多天，又有誥命下來峻凫，蘇軾除翰林學士知制誥渗鬼。這是天下讀書人向往的顯要職位，正三品荧琼，有“內相”之稱譬胎，而且可以封妻蔭子，所以連他的妻子王閏之也被封為同安郡君命锄。蘇軾感激涕零堰乔，知此處又是司馬公著力推進。誰知此后不久脐恩，司馬光就因病去世镐侯，享年六十七歲，比此前病逝的王安石大兩歲驶冒。王荊公與司馬溫公雖然政見不同苟翻，兩個人卻都是學問、人品一流的君子骗污，是范仲淹所說的那種“居廟堂之高則憂其民崇猫，處江湖之遠則憂其君”的國家脊梁式的人物，盡管他們也都不免有自己的局限需忿。他們的胸襟懷抱诅炉，今世少有人能望其項背。

此時還有一事可稍提一筆屋厘。蘇軾初回京時涕烧，一個大雪天，收養(yǎng)了一個十一二歲的流浪兒汗洒，為他取名“高雪”澈魄，讓他做隨身書童，有空就教他讀書識字仲翎。這個孩子很聰明，尤其在蹴鞠方面很有天賦铛漓，并以此后來跟了端王趙佶溯香。這個人可能并不像小說《水滸傳》中所寫的那么壞。

高太后垂簾期間浓恶，舊黨執(zhí)政玫坛，新黨倒臺。呂惠卿包晰、李定等人的余黨對備受朝廷青睞的蘇軾嫉恨入骨湿镀，于是仍欲用老套路整治他炕吸，他們從蘇軾詩詞中羅織語言，劾奏蘇軾詩文誹謗先帝勉痴。蘇軾有前車之鑒赫模，知在京城容身艱難，遂上疏請求外調蒸矛。高后雖然不舍瀑罗，最后也只能成全他，又一次讓他去了杭州雏掠，做知州斩祭，這是在元祐四年（公元1089年）。這時的杭州乡话，干旱摧玫、疾疫流行，民不聊生绑青。蘇東坡整天忙于救饑荒诬像、建病坊；又想方設法疏浚西湖和其他水利設施时迫。因為他的努力颅停，杭州西湖多年為淤泥所困的問題得到解決，還平添了一道美景——“蘇堤春曉”掠拳；為保西湖水長清癞揉，他讓人在湖心建三座石塔，禁止百姓在此種植菱芡之類溺欧，以防淤泥喊熟。日后，這里成為西湖十景之一的“三潭印月”姐刁。他真正是那種“為官一任芥牌，造福一方”的“父母官”，所以每當任期屆滿要走時聂使，老百姓都依依不舍壁拉。

大家還記得美味的“東坡肉”吧？據說也是此時在杭州傳開的柏靶，說是老百姓感念東坡治湖辛苦弃理，抬酒肉來慰勞他。眾情難卻屎蜓，蘇軾只好叫廚師將豬肉分割成塊痘昌，按家鄉(xiāng)做法進行煨制，送回給人們品嘗。當地人沒吃過如此鮮香的豬肉辆苔，從此開始仿做算灸，“東坡肉”就逐漸成為杭州一道名菜。這也只是“據說”驻啤，至于東坡肉到底起于何時何地菲驴，實難考證，也有說起于東坡謫黃州時的街佑。

杭州任后谢翎，蘇軾于元祐六年應召回京，任翰林院承旨沐旨。不料回京不久森逮，便遭到幾個御史彈劾。此時朝中黨爭益盛磁携，但不僅僅是原來的新舊黨爭褒侧，又加上保守派內部的派系之爭了。一些追隨程顥程頤的“洛黨”谊迄，又串通幾個司馬光的鐵桿追隨者闷供，現在來合力反對蘇軾兄弟。這些人有的是因為追隨司馬光统诺，痛恨蘇軾反對全面廢除新法歪脏；有的則屬人品不正，心胸狹隘粮呢，對蘇氏兄弟一時得勢不無嫉恨婿失。其中主力是一再與蘇軾為敵的賈易。賈易說蘇軾在杭州謊報災情啄寡，拿朝廷的錢替自己在百姓面前買好豪硅；又說蘇軾修浚西湖只為自己游山玩水方便；還說蘇軾在元豐八年竹西寺寫的那首詩中“山寺歸來聞好語挺物，野花啼鳥也欣然”二句懒浮，是把神宗駕崩當做喜事，大逆不道罪該萬死识藤。蘇軾依實一一做過辨解砚著，就上了《乞外補回避賈易剳子》，說“（賈）易等務快其私忿痴昧，茍可以傾臣赖草，則不顧一方生靈墜于溝壑〖舾觯”在此情形下，太皇太后只好詔其除龍圖閣學士，知潁州扣囊。潁州是先賢歐陽修曾經為官乎折、晚年退居之處，城西有湖侵歇，景色秀麗骂澄，亦名西湖，歐在此留下許多詩詞惕虑，尤以《采桑子》十首著名坟冲。蘇東坡如愿以償，也算十分開心溃蔫。臨行前就把高雪送到駙馬王詵家健提。此后不久，高雪因善蹴球伟叛，就被端王趙佶要去私痹，改名高俅。后來端王即帝位统刮，高俅跟著做了高官紊遵，此是后話。