有些人總是寧死不屈，所以他們真的死了能曾。而我就不一樣了度硝，我寧屈不死，所以我活著寿冕，且委屈蕊程。
寧死不屈與寧屈不死——兩種時代精神，兩種青年的生命態(tài)度
早前時候看到那則新聞——說是臺風來襲驼唱，一個三十歲左右的男子試圖用手去阻止車被吹翻藻茂，于是白白丟了性命，引發(fā)眾人思考玫恳。人們不僅以為可憐辨赐，更以為其可笑，而在這可笑的喜劇效果里京办，居然還藏著悲情——那輛車可能是他們一家的生活保障掀序。
我看到后想什么呢？我以為生命真是太脆弱了惭婿，而有些年輕人卻總以為自己的年輕是資本不恭，于是抱著“既然拼不死叶雹，就往死里拼”的拼命三郎的態(tài)度，果然县袱，便死了浑娜。這便叫，寧死不屈式散，于是就真的死了筋遭。這樣的口號常見嗎？常見暴拄，中考誓言漓滔，高考警語，甚至鼓勵生產(chǎn)時的大字報乖篷，仿佛所有事只要努力就會有好結果响驴。然而，事實終究并非如此撕蔼，生命也是有限的豁鲤，因而跨越過了限度，自然也就一觸而崩潰倒塌了鲸沮。這樣的態(tài)度卻是源遠流長的琳骡，古時便有了“士可殺，不可辱讼溺￠购牛”，生命如此輕賤怒坯？不炫狱，不是這樣，是價值觀的問題剔猿∈右耄“生命誠可貴，愛情價更高归敬。若為自由故酷含，二者皆可拋∨浚”便是這個道理了，生命是重要的蝶锋，然而若有比生命更重要的陆爽，必如孟子所言舍生取義一般，舍棄生命扳缕，追求更為重要的慌闭。這全在一個基礎上——有更高價值别威。什么呢？儒家講“士不可以不弘毅驴剔，任重而道遠省古。”也就是自己的道丧失，自己所要追求的最高的價值豺妓，價值的實現(xiàn)，理想的實現(xiàn)布讹。這樣的精神是值得我們尊敬的琳拭，革命時期，戰(zhàn)爭時期描验，哪一個可歌可泣的故事里白嘁，沒有這樣一位寧死不屈的英雄人物，他們讓我們感動膘流，更讓我們尊崇絮缅。可是如今呢呼股？如今的人們竟是隨隨便便就把一種價值樹立到了生命之上耕魄，豈不悲哉？
如果說戰(zhàn)爭時期時青年寧死不屈是一種可貴的態(tài)度卖怜，如今的青年寧屈不死也是相同的態(tài)度——堅強屎开，堅韌，堅持马靠。生命是有韌性的奄抽，可以彎折，可以遭受打擊甩鳄，但卻依然傲然挺立逞度，哪怕傷痕累累。如今的青年與過去的青年差別在哪里呢妙啃？在于如今的青年更加地堅強档泽，更為地避實就虛——他們用自嘲消解痛苦，以調(diào)侃抒發(fā)不滿揖赴，在苦悶里馆匿，他們用看起來膚淺卻動人心魂的東西告誡自己——我得堅強，得好好活著燥滑，死是容易的渐北，而活著忍受痛苦卻是困難的。
是這樣懊 赃蛛！有些人總是寧死不屈恃锉，于是就真的死了，我就不一樣了呕臂，我寧屈不死破托，所以我活著，還委屈歧蒋。如今的時代要求是什么呢土砂？不是為隨隨便便奉獻生命，而是委屈地活下去疏尿。
生命的強度在于受了生活的侮辱瘟芝，仍能給予自己價值，讓自己活得像紙幣——無論怎么揉捏褥琐，愛它的人依然愛它锌俱，因為10元錢不曾因為被蹂躪就失去了10元錢的價值，購買力仍在敌呈，因而褶皺贸宏，受盡委屈，仍能如一張嶄新的錢幣那樣——隨意地換取自己想要的生活磕洪。
