志向這個詞高氮，對于每一個人來說都不陌生慧妄。人們常說：作為人就應(yīng)該有一個志向去追求它！或是一個階段性的目標(biāo)剪芍，或許是一個應(yīng)該一生所追求的東西……
我們是否應(yīng)該找到一個值得一生去追求的志向呢塞淹？在中華上下五千年的歷史之中，有眾多人思考了關(guān)于人生意義的這個問題罪裹，并將它轉(zhuǎn)化為了思考自己的志向饱普。他們或許成功，或許最終停留在挫折之中状共，不過都最終成為了一個個故事套耕，一個個關(guān)鍵的抉擇，獻給了我們這些后人——孔子峡继，孟子冯袍，陽明這些儒道大家們所走過的道路；李白，杜甫康愤，蘇軾儡循，辛棄疾所表達在詩歌里的志向和自我的選擇……這些家國之志，為了國家興衰而悲痛的志向征冷，為了國家存亡而奉獻一生的行動力择膝。是否是我們可以學(xué)習(xí)的呢？
古人雖然為我們開了先河检激，而在當(dāng)今的時代调榄，不管是政治還是生活方式，顯然都與古人截然不同了呵扛。有人會說：哪里來的如此宏偉的志向每庆，又怎么可能會有孔子的為道而死，杜甫的為國而流浪一生呢今穿？是啊缤灵，現(xiàn)在人們的志向不過是吃好，喝好蓝晒，穿好腮出，自己也并不會去思考志向的真正意義，就此安逸于本能之中芝薇，勞役于本能之中……
對于志向一切的開始胚嘲，就是我們對于現(xiàn)在不斷尋求安逸的懷疑，理解到本能之志情感之志一定都只是狹義上的志向洛二，一個為了滿足自己外在需求的“志向”馋劈。這種志向普遍存在一個問題就是——好滿足，并且會不停地產(chǎn)生新的渴望晾嘶。當(dāng)你在這個方向上的“志向”不斷向前時妓雾，你會發(fā)現(xiàn)它是一個無底洞，你越向前約會沉溺于此垒迂，迷茫于這條迷霧之中械姻。所以我們不免將它稱之為欲望，而不是志向机断。
真正的志向是對于整個人生意義的思考楷拳，你這一生如何回答自己的內(nèi)心又想要帶給世界什么，想要為自己的生命的存在而留下些什么呢吏奸？當(dāng)意義問題思考明白欢揖，在人最終面臨死亡的時候，心會是安的苦丁，不會有無盡未滿足的欲望而感到遺憾浸颓，這就是陽明先生所達到的境界物臂。陽明先生對于人生意義的思考深度旺拉，是值得每一個人去借鑒去思考和踐行一生的产上。
這些只是意義上的追尋，志向必然是由兩個維度所構(gòu)成蛾狗。對于切實晋涣，我們生活在現(xiàn)代社會的每一個人來說，尋找志向就是尋找一個讓自己能夠心安的方向沉桌，能夠安身立命的一個事業(yè)谢鹊。就如藝術(shù)家，他們帶著對于藝術(shù)的真正追求留凭，用藝術(shù)表達自己的內(nèi)心用藝術(shù)去理解世界佃扼，理解現(xiàn)在的社會，這就是藝術(shù)家在藝術(shù)上尋找到的意義蔼夜；就比如說音樂家兼耀，他們試著用最生動的旋律，表達自己的感受分享美分享沉思與智慧求冷，這就是音樂家在音樂上尋找到的意義瘤运；對于在職場上的人來說，他們熱愛著這份工作匠题，為了國家拯坟，為了公司，為了自己想要研究和精進的事物所不斷地精進韭山，愿意為其奉獻出自己更多的時間郁季，這也是職場人對于自己事業(yè)上所找到的意義。他們都能再次不斷地深入不斷地追尋钱磅，將她當(dāng)成了自己的熱愛巩踏，并貫徹自己的一生是多么美好的事情啊续搀！為何能夠做到如此塞琼？不就是因為他們不甘安逸，有所尋找禁舷，最終找到了自己的心之所向彪杉，才不斷地再次超越。
不禁反思牵咙，現(xiàn)在的自己所做的事情是否真的有意義派近，它是否值得我們?yōu)橹瞰I一生，是否真的是自己最初的志向呢洁桌？
而現(xiàn)在的志向?qū)τ谖襾碚f渴丸，就是尋找。這并不是虛妄的尋找，而是切實的谱轨，我們每一個人都應(yīng)不斷嘗試的尋找——在事界中尋找我愿意戒幔、我想要投之于生命活力的事情。而尋找的動力就在于我?guī)е鴮τ诿篮玫南蛲镣瑢τ谏频谋质ァＮ以敢庠谝魳奉I(lǐng)域探尋，這一學(xué)期献汗，我試著去接觸鋼琴敢订，接觸吉他，接觸音樂罢吃；在體育之中楚午，我在這一學(xué)期接觸了足球，并找到了在足球之中的意義尿招；在學(xué)科上醒叁，我試著重新體會英語對我的價值……
這就是人之為人，該有的朝向和追求泊业，對于志向的尋找和堅持把沼。這是我的不甘平庸和不甘沉淪。在踏上尋找志向的道路時吁伺，對于你們不免問問自己是否對于自己的人生有所不甘饮睬，是否有著真正向往的地方±貉伲可不可以帶著自己的道捆愁，帶著熾熱的心去追求呢？
