原文
人之生也柔弱①纸颜，其死也堅(jiān)強(qiáng)②。草木③之生也柔脆④绎橘，其死也枯槁⑤胁孙。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦称鳞。
是以兵強(qiáng)則滅涮较，木強(qiáng)則折⑧。強(qiáng)大處下冈止，柔弱處上狂票。
譯文
人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬熙暴。草木生長(zhǎng)時(shí)是柔軟脆弱的闺属，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類周霉，柔弱的東西屬于生長(zhǎng)的一類掂器。
因此，用兵逞強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡俱箱，樹木強(qiáng)大了就會(huì)遭到砍伐摧折国瓮。凡是強(qiáng)大的，總是處于下位狞谱，凡是柔弱的巍膘，反而居于上位。
注釋
1芋簿、柔弱：指人活著的時(shí)候身體是柔軟的峡懈。
2、堅(jiān)強(qiáng)：指人死了以后身體就變成僵硬的了与斤。
3肪康、草木：一本在此之前有“萬(wàn)物”二字荚恶。
4、柔脆：指草木形質(zhì)的柔軟脆弱磷支。
5谒撼、枯槁：用以形容草木的干枯。
6雾狈、死之徒：徒廓潜，類的意思，屬于死亡的一類善榛。
7辩蛋、生之徒：屬于生存的一類。
8移盆、兵強(qiáng)則滅悼院，木強(qiáng)則折：一本作“兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵”咒循。
個(gè)人感悟
這一章用對(duì)比方法据途，指出了兩種相反的屬性:“強(qiáng)”和“弱”，一般人早已認(rèn)同的是叙甸，“適者生存”颖医，強(qiáng)者更容易生存，弱者反之裆蒸，而老子卻說堅(jiān)強(qiáng)屬于死亡熔萧，柔弱屬于生長(zhǎng)，這該如何理解光戈？
其實(shí)這里的“強(qiáng)”不只是“堅(jiān)強(qiáng)”還有“強(qiáng)硬、”“弱”不一定就是“軟弱”遂赠，也可以指靈活柔弱久妆。
《史記》中記載，老子問孔子跷睦，舌頭和牙齒哪個(gè)更強(qiáng)筷弦？哪個(gè)更弱？老子說那是牙齒堅(jiān)強(qiáng)抑诸，舌頭柔軟烂琴。老子又說，為什么人到七老八十的時(shí)候牙齒先掉蜕乡，舌頭卻完好奸绷？
老子不僅是在教育孔子，也想告誡統(tǒng)治者們层玲，不要過度強(qiáng)硬和霸道号醉，退讓與示弱反而更能生存反症。
其實(shí)歷史上有很多君王懂得這個(gè)道理，劉備懂得示弱畔派，三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮铅碍，幫助他打下蜀漢的天下；劉邦懂得示弱线椰，他才擁有那么多的人才胞谈，幫助他打敗強(qiáng)大的項(xiàng)羽，創(chuàng)立漢朝的基業(yè)憨愉；唐太宗李世民懂得示弱烦绳，才能聽取魏征的建議，創(chuàng)造貞觀之治的輝煌莱衩。
給我們個(gè)人的啟示就是:保持謙虛的美德爵嗅，以弱克剛，放低姿態(tài)笨蚁，學(xué)會(huì)示弱睹晒。
適當(dāng)示弱未嘗不是一種機(jī)智、婉轉(zhuǎn)的取勝方式括细。
對(duì)于我們普通人來(lái)說伪很，不必緊盯這個(gè)“弱”字，而是要學(xué)會(huì)以敏銳靈活取代固執(zhí)死板奋单，才能掌握“弱”的高明锉试。
學(xué)會(huì)示弱能夠和諧人際關(guān)系，使我們的生活快樂幸福的览濒。夫妻之間需要示弱呆盖，教育孩子需要示弱，對(duì)待父母親朋更需要示弱……
學(xué)會(huì)示弱對(duì)我們的工作贷笛、事業(yè)也有幫助的应又，試想:一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)管理者低姿態(tài)對(duì)待員工，學(xué)會(huì)示弱乏苦，是不是就能夠充分發(fā)揮部下的各方面人才株扛，各方面的力量，把工作做好汇荐。
