狼的故事已近乎傳說(shuō)竿奏，狼也只能在圈養(yǎng)的狀態(tài)下為人所識(shí)训裆，但狼的野性眶根、睿智和團(tuán)隊(duì)精神總被人津津樂(lè)道，似乎狼性是優(yōu)于人性的存在边琉，并常拿成吉思汗的征服天下做對(duì)比属百，蒙古鐵騎的堅(jiān)韌和爆發(fā)力正是源于神秘的狼性，也有呼吁將狼性引入儒家核心思想的变姨，將儒家的溫良恭儉讓和兇殘族扰、富于攻擊力的狼性雜糅，改良出真正優(yōu)秀的中華民族定欧，合理還是荒誕自有歷史評(píng)說(shuō)渔呵，不是本文的主旨。
電影《狼圖騰》顯然是一部關(guān)于草原砍鸠、狼和人的故事扩氢，草原自不必說(shuō)，藍(lán)天的透徹爷辱，白云的自由录豺，牧場(chǎng)的寧?kù)o安詳，牛羊的悠閑散漫饭弓，電影給觀眾奉獻(xiàn)了一幕幕原生態(tài)的自然風(fēng)光巩检，美不勝收，象人間天堂示启。狼和人的恩怨仇恨已經(jīng)延續(xù)了上千年，至今以狼的慘敗而收?qǐng)隽旖ⅲ遣皇菙∮谧迦旱牡偷确蛏ぃ禽斢谑澄镦湹膯我怀俾荩陀文撩褡宓娜諠u式微如出一轍，正如畢利格老爹所說(shuō)舍咖，我們以吃肉為生矩父，死后要把肉還給騰格里。落地生根排霉，拉尸體的牛車在草原漫無(wú)目的的游蕩窍株，尸體在哪里跌落便棲身到哪里，這樸素的草原文化也道盡了游牧民族的辛酸攻柠，草原如果沒(méi)了球订，他們的根就斷了。狼處于草原食物鏈的頂端瑰钮，但和“外來(lái)人”相比冒滩，狼的兇殘卻是小孩子過(guò)家家一樣的可笑。所以浪谴，草原上已經(jīng)鮮見(jiàn)狼了开睡，這也是《狼圖騰》這部電影大賣的主要原因之一，畢竟有好多觀眾是奔著“狼”走進(jìn)電影院的苟耻，參與拍攝的雖然不是真正的“狼”篇恒，卻是生物學(xué)意義上如假包換的狼。
電影《狼圖騰》除了濃墨重彩狼的故事外凶杖，還涉及到了愛(ài)情胁艰，可能來(lái)自浪漫國(guó)度的法國(guó)導(dǎo)演覺(jué)得只講狼的故事不過(guò)癮，情節(jié)太單一官卡，所以創(chuàng)造性的揉進(jìn)去幾段看似浪漫的激情片段蝗茁，但插入的并不成功，顯得突兀不自然寻咒。愛(ài)情并非這部影片的主線哮翘，在主線之外設(shè)置的愛(ài)情戲份卻是斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有相伴主線波浪式的進(jìn)展毛秘，而是跳躍式的閃現(xiàn)饭寺，無(wú)論是楊克的牧場(chǎng)野合還是陳陣蒙古包的表白，都像是無(wú)厘頭的夢(mèng)游叫挟，象米飯中的一粒沙子艰匙，突然硌了牙，酸澀磣滯抹恳，太讓人意外员凝。包括后來(lái)的夕陽(yáng)擁吻，也是莫名其妙奋献，看不出愛(ài)情在哪里健霹。
影片中愛(ài)情的突兀旺上、不真實(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是極少見(jiàn)女性角色糖埋，很不正常宣吱。
影片沒(méi)有在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢注定它不會(huì)成為史詩(shī)般的大片。廣闊美麗的草原瞳别，善良淳樸的游牧民族征候，兩者結(jié)合應(yīng)該是氣勢(shì)磅礴、氣場(chǎng)十足的祟敛，但影片的處理卻是鏡頭下單薄的幾個(gè)蒙古包疤坝，一兩個(gè)羊圈，冷清的無(wú)以復(fù)加垒棋。游牧生活是清苦的卒煞，單個(gè)家庭根本支撐不起長(zhǎng)期遷徙的成本，根本無(wú)法獨(dú)自抵抗猛烈的長(zhǎng)毛風(fēng)叼架，更妄談和聰明睿智的狼群抗衡畔裕。游牧民族以狼為師，更加注重團(tuán)隊(duì)精神乖订，所以常常以部落群集的形式生存扮饶，小點(diǎn)兒的部落也有上百人，像個(gè)大家庭一樣乍构，有篝火晚會(huì)甜无，有摔跤比賽，有套馬競(jìng)技哥遮，這些文化生活是草原精神的延續(xù)岂丘，是長(zhǎng)生天下繁盛的體現(xiàn)，影片中從未提及眠饮。上百人的部落奥帘，男女比例不可能嚴(yán)重失調(diào)，草原除了有男人的矯健豪邁仪召，也應(yīng)該有女性的靈巧陰柔寨蹋，而電影《狼圖騰》里清晰的女人面孔只有四位，第一位是美麗的蒙古女人嘎斯邁扔茅，無(wú)可爭(zhēng)議的女一號(hào)已旧，也是唯一有名字的女性；第二位是和楊克牧場(chǎng)野合的少女召娜，紅撲撲的臉蛋上全是天真运褪；第三位是似媽非媽的報(bào)信大媽，騎術(shù)驚人，不知道是不是替身吐句；第四位是冷冰冰的美女護(hù)士胁后，除了說(shuō)“去那兒等著”就是“哎哎哎”，后三位名字都沒(méi)有嗦枢，群眾演員的理想角色。最后算來(lái)屯断，影片的女性就只剩下嘎斯邁一位了文虏，純粹的男人電影，憑空多出來(lái)的愛(ài)情戲份能不突兀殖演？
二是少有情感刻畫(huà)氧秘，沒(méi)有孕育愛(ài)情的土壤。
影片著重刻畫(huà)了陳陣和小狼之間的情感趴久，是不同族群之間樸素的愛(ài)丸相，是在騰格里注視下的祥和。獲取小狼的艱辛和喜悅彼棍，安樂(lè)窩的溫馨灭忠，搬家的糾纏、噬咬的疼痛和放生后的失落座硕，每一環(huán)節(jié)都圍繞著陳陣“我喜歡這里”的初衷弛作。和嘎斯邁之間的愛(ài)情糾葛則蒼白了許多，一個(gè)蒙古女人的熱情华匾、善良和好客并不能讓人信服是對(duì)陳陣的情有獨(dú)鐘映琳，而蒙古包表白之前陳陣對(duì)嘎斯邁根本就沒(méi)有任何的情感表達(dá)，與狼搏斗時(shí)嘎斯邁靈光一現(xiàn)的大腿也僅僅是激起熱血青年原始沖動(dòng)的念想蜘拉，與大腿的主人無(wú)關(guān)萨西。陳陣口口聲聲說(shuō)是嘎斯邁的狗救了他，似乎也與嘎斯邁無(wú)關(guān)旭旭。導(dǎo)演的思維從虛無(wú)直接跳到蒙古包的愛(ài)情表白谎脯，牽強(qiáng)附會(huì)的痕跡太重。男主和女主之間的交集和交流單調(diào)您机、貧瘠穿肄，根本不可能萌芽出愛(ài)情。
三是愛(ài)情從未開(kāi)始际看，也從未結(jié)束咸产。
楊克這個(gè)角色非常尷尬，看起來(lái)可有可無(wú)仲闽，對(duì)于劇情的發(fā)展沒(méi)有起到任何作用脑溢，他的作用甚至比不上沒(méi)露幾次臉的巴圖，至少巴圖的死在陳陣的心中留下了漣漪，楊克卻沒(méi)有屑彻。楊克的空白其他任何人都能填充验庙，可是導(dǎo)演卻給他設(shè)置一段激情戲，一段沒(méi)有開(kāi)始的愛(ài)情社牲，一段沒(méi)有結(jié)束的愛(ài)情粪薛，只有牧場(chǎng)的片刻激情，激情過(guò)后便消失了搏恤，好像從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)违寿。陳陣把他的愛(ài)都給了小狼，嘎斯邁也許只是他一時(shí)的沖動(dòng)熟空，表白被拒之后沒(méi)有失戀的失魂落魄藤巢，仍然該干嘛干嘛，千里走單騎的求藥息罗，也不知道究竟為誰(shuí)掂咒，嘎斯邁說(shuō)：如果巴雅圖有什么事兒，我就殺了你的小狼迈喉，然后我自殺绍刮！這三個(gè)事件同樣的重要，單把其中任何一個(gè)拎出來(lái)弊添，都值得陳陣賣命的騎馬奔馳20多個(gè)小時(shí)的录淡，未必是愛(ài)情的力量。當(dāng)小狼放生之后的傍晚油坝，夕陽(yáng)西下嫉戚，陳陣和嘎斯邁莫名其妙的擁吻，不知道為的是哪一出澈圈。是舊情復(fù)燃彬檀？還是愛(ài)情落幕之前的告別儀式？擁吻之后瞬女，又沒(méi)了下文窍帝，很快陳陣就返回北京，他的城市诽偷，故事隨即終結(jié)坤学，他們似是而非的愛(ài)情卻不知所終，沒(méi)有開(kāi)始报慕，也沒(méi)有結(jié)束深浮。
在電影《狼圖騰》里，我沒(méi)有看到愛(ài)情眠冈，只有導(dǎo)演的被愛(ài)情飞苇。
有關(guān)狼的電影本來(lái)就該是男人的電影，狼性的女人是可怕的，不在我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀里布卡。關(guān)于狼的電影雨让，如果要談愛(ài)情，就該認(rèn)真規(guī)劃忿等，要么將愛(ài)情作為以狼為背景的主線栖忠，轟轟烈烈的書(shū)寫，要么就專注于對(duì)狼的情感刻畫(huà)贸街，把人的愛(ài)情收起來(lái)娃闲。不倫不類終究不能使人信服。
