自古以來，有學(xué)問的人常常使用“上知天文,下知地理”來自詡學(xué)識淵博伦意。事實上火窒，天文距離我們非常遙遠(yuǎn)，而地理卻與我們息息相關(guān)驮肉。我們生活在地球上熏矿，無時無刻不在接觸地理知識、利用地理知識离钝，掌握了地理知識就可以幫助我們預(yù)知天氣變化票编、了解土壤演變、尋找礦產(chǎn)資源卵渴、合理布局工農(nóng)業(yè)慧域，等等。由此可見浪读，地理知識對我們?nèi)祟惏l(fā)展意義極為重大吊趾。
在傳統(tǒng)的中學(xué)地理學(xué)主要包括陸地環(huán)境宛裕、海洋環(huán)境、自然資源和自然災(zāi)害及防御,以及以人為中心的自然環(huán)境特征及變化規(guī)律论泛。事實上揩尸，地理學(xué)的范疇更為廣泛，百度百科認(rèn)為地理是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象屁奏，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科岩榆。由美國地理學(xué)家協(xié)會杰出學(xué)者獎獲得者領(lǐng)銜編著的《地理學(xué)與生活》則認(rèn)為地理學(xué)的內(nèi)容更加寬泛，不但包括傳統(tǒng)意義的自然地理學(xué)坟瓢，還包括人口地理學(xué)勇边、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)折联、城市地理學(xué)等分支學(xué)科粒褒。《地理學(xué)與生活》既是一本優(yōu)秀教科書诚镰，也是一本優(yōu)秀的科普著作奕坟，以專業(yè)的知識、精美的圖畫清笨，對地理學(xué)涵蓋的方方面面內(nèi)容進(jìn)行了展示月杉，在引領(lǐng)讀者窺探地理學(xué)的奧秘的同時，引發(fā)讀者對地理學(xué)的深入思考抠艾，讓你既了解了世界苛萎，又認(rèn)識了自己，更領(lǐng)略了地球之美检号。
地球之美在于空間的多樣性腌歉。
地球表面沒有兩個地方是完全相同的，地球表面也始終處于運(yùn)動的狀態(tài)齐苛。隨著建設(shè)作用和破壞作用的持續(xù)交替進(jìn)行翘盖，新的地貌不斷產(chǎn)生，舊的地貌不斷變化脸狸，形成了全球各地形形色色的地貌特征最仑，研究地貌故事藐俺，能夠讓我們了解物質(zhì)的侵蝕炊甲、搬運(yùn)和堆積作用，以及它們與氣候欲芹、土壤卿啡、職務(wù)和動物生活、地貌之間的相互關(guān)系菱父。不同的大氣溫度颈娜、氣壓變化剑逃、楊柳、降水官辽，塑造了不同的土壤和植被蛹磺，更形成了色彩斑斕的季節(jié)、層次分明的植被覆蓋以及多樣性的生態(tài)環(huán)境同仆。
地球之美在于文化的多樣性萤捆。
書中指出，文化是地球自然環(huán)境中像地形俗批、氣候和其他方面那樣的區(qū)域分異的一部分俗或。建筑物、耕作方式岁忘、語言以及政治組織等可見的和不可兼得文化跡象是印發(fā)地理研究并作為地理學(xué)主題的空間多樣性的要素辛慰。文化的區(qū)域差異導(dǎo)致了變化多端的人文景觀。作者俏皮的指出干像，文化的區(qū)域差異導(dǎo)致了變化多端的人文景觀的微妙之處帅腌，就像對巴黎、莫斯科和紐約等城市的不同“感覺”蝠筑，其強(qiáng)烈對比就像津巴布韋農(nóng)村和美國中西部商品谷物農(nóng)場一樣明顯狞膘。此外，不同的種族什乙、不同的文化挽封、不同的宗教、不同的科技造就的人文景觀更是千差萬別臣镣，神態(tài)各異辅愿，構(gòu)成了各不相同的文化景觀。
地球之美在于政治的多樣性忆某。
《地理學(xué)與生活》指出点待，空間政治組織的進(jìn)程就像人類歷史一樣古老，從部落到王國弃舒，人類群體都提出領(lǐng)土要求癞埠，都要把自己組織起來并在其領(lǐng)土范圍內(nèi)管理自己的事物。文化地理最重要的要素之一是地球陸地表面幾乎被劃分為單獨(dú)的國土單元聋呢，這些國家形狀各異苗踪，有烏拉圭式的緊湊型、緬甸和泰國的蝌蚪型削锰、挪威和智利的狹長型通铲，還有印尼、巴基斯坦的松散型器贩，等等颅夺。任何一國的大小朋截、形狀和區(qū)位，綜合起來就有別于其他國家吧黄，而這些特征也影響著各國的力量與穩(wěn)定性部服。
地球之美在于經(jīng)濟(jì)的多樣性。
看似各自獨(dú)立的自然地理和文化地理模式拗慨，實際上是單一實體中相互聯(lián)系的組成部分饲宿。很多生產(chǎn)方式起源于隨空間變化的物理環(huán)境背景。例如胆描，潮濕熱帶地區(qū)常見的農(nóng)作物在中緯度地區(qū)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)就不存在瘫想。礦藏分布不均使得一些地區(qū)和國家經(jīng)濟(jì)繁榮、就業(yè)機(jī)會多昌讲，而有些地區(qū)卻一無所有国夜。林業(yè)和漁業(yè)也依賴于其他自然資源，其存在短绸、種類和價值的分布也不均勻车吹。但是，隨著世界經(jīng)濟(jì)和文化一體化模式的覆蓋醋闭，已經(jīng)不能允許與世隔絕的國家經(jīng)濟(jì)體存在窄驹。一個世紀(jì)前發(fā)生在愛爾蘭島上的馬鈴薯因為枯萎病，不但影響到本島的經(jīng)濟(jì)证逻，更影響到了各大洲的經(jīng)濟(jì)乐埠。盡管存在語言、文化或者意識形態(tài)的差異囚企，人類在經(jīng)濟(jì)上仍舊是一個不可分割的整體丈咐。
《太史公自序》有句話說:“究天人之際，通古今之變龙宏，成一家之言棵逊。”?這句話是說研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系银酗，通曉從古到今的變化辆影，形成一家的學(xué)說。地理正是一門這樣的學(xué)科黍特，而后浪出版社的《地理學(xué)與生活》蛙讥，不但讓我們了解了自然地理和人文地理，更讓我們從宏觀的角度看待世界衅澈，學(xué)會運(yùn)用聯(lián)系的觀點和變化的視角看待問題键菱。從這個角度上講谬墙，本書已經(jīng)超越了教科書的范疇今布，更具有啟迪智慧的功效经备。
