生活中常常能夠碰到一些人或事癣蟋， 小到人與人之間的斤斤計(jì)較時(shí)的憤怒， 大到因?yàn)橐煌朊驽X被砍頭狰闪，貌似我們常常會(huì)被他人的所謂“自私”疯搅， “短視”， “小氣” 難為的憤怒不已埋泵， 甚至常常我們也會(huì)有意無意的去扮演心里曾經(jīng)痛恨的那個(gè)角色幔欧。 看了心靈雞湯無數(shù)罪治， 行善積德的文章， 但到了那個(gè)當(dāng)下仍然無法釋懷礁蔗， 怎么破觉义？
前幾天在一個(gè)二手群中遇到這樣一件事。 賣家登出一件價(jià)值五塊錢的桌子浴井， 一位買家立刻回應(yīng)說需要晒骇， 同時(shí)另一位網(wǎng)名相同的買家也說要去看， 第一位買家估計(jì)是為了先到先得磺浙， 在沒有與賣主聯(lián)系的情況下驅(qū)車直達(dá)賣方家里取貨洪囤， 結(jié)果賣家說已經(jīng)賣給第二位同名的賣家了。 于是第一位買家好似開掛撕氧， 在群里用語音泄憤了大約1個(gè)小時(shí)箍鼓， 從賣家的人品，說到中國人的劣根性呵曹， 一百多條語音讓群里好不熱鬧款咖。 一整天，吃瓜群眾們各種調(diào)侃奄喂， 最終以該買家被踢出群結(jié)束铐殃。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的”善“###
哲學(xué)家尼采在《善惡的彼岸》中提到， ”善“或者”行善“對(duì)他來說其實(shí)更是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)考量跨新，而非倫理學(xué)富腊。 這意味著過一種純潔而利他的生活是為了節(jié)約精力， 盡量少的消耗能量在不必要的地方域帐。 如同華為老總?cè)握钦f過： 盡量不把戰(zhàn)略性資源過多消耗在非戰(zhàn)略性機(jī)會(huì)點(diǎn)上赘被， 原因就在與我們之前提到的， 人最有限的戰(zhàn)略性資源是注意力肖揣，意志力民假， 如果你在這個(gè)方面用盡了， 就無法分配到其他方面去龙优。
從另一個(gè)角度讓我們?cè)賮砜纯礊槭裁匆猩啤?br> 記得在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)有個(gè)名詞叫做外部性, 按照北大經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐的觀點(diǎn)羊异， 就是暫時(shí)無法形成收費(fèi)模式而轉(zhuǎn)化為內(nèi)部性的東西。
舉個(gè)栗子#####
房地產(chǎn)是我們最為熟悉又陌生的行業(yè)彤断。 房?jī)r(jià)漲跌時(shí)刻都牽動(dòng)著億萬人民的心野舶。 對(duì)于一個(gè)地塊的房?jī)r(jià)價(jià)值的增長有很多影響因素， 其中周圍是否有便利的購物中心是其中一個(gè)宰衙。 北京昌平區(qū)的某小區(qū)一直傳言說馬路對(duì)面要建造一個(gè)大悅城購物中心平道，因?yàn)橹皇且宦分簦?在小區(qū)環(huán)境，設(shè)施管理等軟硬件沒有任何改善的條件下供炼， 該小區(qū)房?jī)r(jià)的預(yù)期立刻上漲一屋，遠(yuǎn)超周邊其他小區(qū)窘疮。而要建設(shè)的購物中心因?yàn)闆]有任何辦法對(duì)自身帶來房?jī)r(jià)上漲而獲益?zhèn)€各方進(jìn)行收費(fèi)， 因此被看作小區(qū)房?jī)r(jià)上漲的典型外部性陆淀。
當(dāng)然考余，如果購物中心項(xiàng)目停工， 自然也會(huì)讓預(yù)期落空轧苫。 如此的例子還有很多楚堤， 比如地鐵口的修建與之房?jī)r(jià)；街上美女與之盯其看的路人...
而善良含懊、行善也可以被看作一種在幫助他人的同時(shí)暫時(shí)無法從中獲得直接利益的行為身冬， 中國傳統(tǒng)的行善積德， 或許就可以被看作不斷積累外部性岔乔，暫時(shí)放棄能夠直接轉(zhuǎn)化成利益的內(nèi)部性酥筝。
因此，當(dāng)我們責(zé)怪一個(gè)人或者看到自己“短視”雏门，”自私“ “斤斤計(jì)較”時(shí)嘿歌，其實(shí)就是指太注重能夠直接獲益的內(nèi)部性，而忽視了可能在未來某一天轉(zhuǎn)化為能夠獲得回報(bào)的外部性茁影。
外部性有些像“冗余”宙帝，就是做一些看上去無法立刻實(shí)現(xiàn)價(jià)值的事情，甚至貌似無意義的事情募闲， 但或許能夠在未來找到與之相對(duì)應(yīng)的接口步脓。
宗教中的”善“###
佛教講究因果報(bào)應(yīng)， 善有善報(bào)浩螺，惡有惡報(bào)靴患， 這個(gè)”報(bào)“與風(fēng)頭正勁的ROI 投資回報(bào)率其實(shí)是一回事。
佛教有提到關(guān)于”觀功念恩“這個(gè)觀點(diǎn)要出。 佛經(jīng)認(rèn)為我們很多人因?yàn)橐恍┻^往的習(xí)氣及”貪嗔癡慢疑“鸳君， 造成我們心這一觀察世界的工具偏差， 于是有了怨恨惱怒煩等五毒心性厨幻。 而這些習(xí)氣最終攻擊的是我們的內(nèi)心的平和相嵌， 于是很多資源就毫無意義的發(fā)散掉了。
