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一個(gè)外國(guó)人首次來(lái)中國(guó)摧茴，對(duì)一切都感到好奇有趣绵载。
有一天到一個(gè)中國(guó)朋友家里去做客，主人家用“寧波湯團(tuán)”作第一道點(diǎn)心招待遠(yuǎn)方來(lái)的客人⊥薇可是這位“老外”心里有一個(gè)疑問(wèn)：“這芝麻餡子怎么放進(jìn)去的呢焚虱？這湯圓表面可沒(méi)縫啊懂版！”
吃飯時(shí)鹃栽，他感到這咸蛋的滋味不錯(cuò)，可是定续，這蛋殼完好谍咆，鹽又從何進(jìn)入的呢？他百思不解私股，恰好主人又端上一盒咸鴨（整只鴨子）摹察，他似乎恍然大悟：“哇！原來(lái)中國(guó)有咸鴨子倡鲸，怪不得能生咸蛋呢供嚎！”
世界上許多知識(shí)得來(lái)并不容易。有些好像恍然大悟的道理其實(shí)不一定是真理峭状。若人認(rèn)為有理的克滴，可能不是絕對(duì)的，也許10個(gè)人有10個(gè)人的道理优床，100個(gè)人他們的道理也不會(huì)相同劝赔。所以中國(guó)古人云：公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理胆敞，這也不無(wú)道理着帽。
但真理是放之四海而皆準(zhǔn)的，不會(huì)隨著時(shí)間移层、環(huán)境等而改變的仍翰。若人都堅(jiān)持自己的為有理，可能就會(huì)造成自欺欺人观话，自以為義予借，自以為是罷了因此，人還是謙虛一些好频蛔。
圣經(jīng)說(shuō)：
林前8：2“若有人認(rèn)為自己知道什么灵迫，按他所知道的，他仍是不知道晦溪。
【約14:6】耶穌說(shuō)：“我就是道路龟再、真理、生命尼变；若不藉著我，沒(méi)有人能到父那里去。
