當我們翻過一頁又一頁的紙張，看過一本又一本的書籍時并蝗，我們無非是想要在書本中尋找某種和自身與之共鳴的特性克懊，又或者在作者的文筆之下反思亦尋找些什么。
有時焰宣，我們會通過書中的故事情節(jié)去找尋到那個丟失已久的“老朋友”，與之對話捕仔，與之博弈匕积。
不同年代不同的教育背景培養(yǎng)出不同觀念的人才，教育的本有意義在于培育每一個公民獲取知識提高個人修為榜跌，增加對生活的感受力闪唆。教育本身不帶有個人主觀能動性，而在于教育的人钓葫。
如書中所言悄蕾，“我看到一座漂亮的紅磚房，窗臺上擺幾盆天竺葵础浮，屋頂有許多鴿子… …”大人們對這樣的描述是不可能想象到那座房子的美麗所在帆调。你應該說：“我看到一個價值幾十萬法郎的房子《雇”他們就會驚叫：“哇番刊，多么漂亮的房子啊影锈！”
人之初芹务，性本善蝉绷。人生下來之時感受事物美的能力絕非來源于價格，而是通過事物本身所散發(fā)出來的光芒進行由衷的贊美枣抱。
有的時候熔吗，教育本身不具備任何主觀色彩，而是教育的人在教育過程中帶有自身主觀能動性去說教佳晶，把他們的經(jīng)歷閱歷加入到教材中桅狠，也就是所謂的美其名曰：“我都是為你好”為核心點的說教模式。
他們也并非生來就這樣宵晚，而是歷經(jīng)幾十年歲月的洗禮垂攘，變得有點“面目全非”罷了。
一個人對于客觀事物的認知來自于自身主觀能動性的判斷淤刃，而不是依靠一個信仰去辨別晒他。拿大多數(shù)人的父母輩來說，他們長輩所說的話就是他們所信仰的逸贾，長輩們說什么他們基本也都是服從陨仅，當然這也和每一個年代每一個文化背景息息相關。
一個智者铝侵，既善于傾聽又善于分析灼伤，傾聽可以讓你更了解自己，分析則可讓你更好的辨別自己咪鲜。
小王子說：“大人真是奇怪啊狐赡。”是啊疟丙，他們真的很奇怪颖侄，總是為了未來的事情浪費當下美好的時光，錯過了每一個蟲鳴鳥叫的晨曦享郊。他們總是善于說服別人服從自己的觀點來滿足他們判斷事物的準確性览祖。你成功了他們會說：“你看，我沒說錯吧炊琉，聽我的沒錯吧展蒂。”你失敗了他們會說：“你看苔咪，就是你這沒做好那沒做到锰悼，導致現(xiàn)在這樣〉棵冢”他們真是奇怪啊松捉，從來不認真的去審視自身觀點的正確性，只會指手畫腳的責怪執(zhí)行這件事情的我們馆里。也對隘世，他們需要的也只是我們的盲從而已可柿。
狐貍對小王子說：“看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西是眼睛看不見的丙者「闯猓”
幸福不是父母眼中的豪宅大院，我也不能準確定義何為幸福械媒？它可能是在我饑餓時能吃到的一塊面包而已目锭。
善于分析，多多傾聽纷捞，有良好的辨別能力痢虹，不去盲從，不去依附主儡，自強自立奖唯，我想該到的總會來，是你的跑不掉糜值。
