序章：因?yàn)橐粫r(shí)的興起，毫無(wú)計(jì)劃性的寫完了《地域文化背景下的長(zhǎng)三角上篇》讶请。主要以春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史和長(zhǎng)三角自然地理地貌為切入點(diǎn)祷嘶，拉開對(duì)其地域文化剖析的序幕屎媳。然而長(zhǎng)三角地區(qū)實(shí)在過于龐大復(fù)雜，我也是在一邊寫的過程中一邊學(xué)習(xí)论巍，發(fā)現(xiàn)僅僅從春秋開篇還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的烛谊。于是決定在上中下正篇之外又做幾個(gè)番外篇為補(bǔ)充，讓各個(gè)地域的文化特征和發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)的更加細(xì)膩與精彩嘉汰。
此時(shí)我正因?yàn)楣ぷ魃系脑虻べ鳎x開江南腹地上海，只身在甌越核心永嘉地區(qū)的山水之間鞋怀。永嘉俊美的山巒和綿長(zhǎng)的楠溪江双泪，反倒讓我想起我那棲息在淮河北岸邊的故鄉(xiāng)。這里是山地密似，那里是平原焙矛。在平原上，夜幕降臨的時(shí)候残腌，樹木在遠(yuǎn)處成深色的輪廓村斟，將城市和村莊層層包圍，樹木的輪廓也像是山的輪廓抛猫。在平原上邓梅，淮河的許多支流縱橫流淌，少年時(shí)常在夏日入水暢游邑滨，自然快樂日缨，藍(lán)天白云的倒影映在水面，也像極了山間的楠溪江掖看。
于是匣距，我做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見了蝴蝶從淮河飛到甌江哎壳，從黃河飛到長(zhǎng)江毅待。夢(mèng)里悠悠然，不知道我是蝶归榕，還是蝶是我尸红。
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸刹泄⊥饫铮”楚國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人屈原先生，在他響徹千年的《離騷》當(dāng)中特石，一上來(lái)就響亮的報(bào)出了自己的身世：我是高陽(yáng)帝的后代盅蝗，我的父親叫伯庸。何等的驕傲姆蘸，何等的自豪墩莫，也由此可以看到楚人身上勃勃向上的生命力芙委。屈原又說(shuō)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮狂秦」嗦拢…… 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英裂问《ネ”其浪漫主義氣息如花香一樣撲面而來(lái)。
生活在戰(zhàn)國(guó)后期的屈原同志愕秫，充滿了對(duì)楚國(guó)的熱愛，然而此時(shí)的楚國(guó)已經(jīng)走在了下坡路上焰络。從屈原的文學(xué)作品當(dāng)中可以折射出屈原的人格特征戴甩，一葉知秋，也能大體感受到古代楚國(guó)人的群體性格特點(diǎn)闪彼。是什么樣的文明培養(yǎng)出來(lái)了屈原這樣遺世獨(dú)立的人格呢斧拍？這是令人好奇的惯殊。
小小楚族如何受到殷商排擠，被一步步驅(qū)逐出中原？楚人先祖是先逃到淮水劳曹，還是直接南下到了漢水？這個(gè)族群為什么總是在懷念先祖在中原的日子营勤？這個(gè)族群又是怎么樣和原始部落來(lái)往融合旁舰，形成了桀驁不馴，野蠻又浪漫的民族性格铭污？楚人是怎么樣盡職盡責(zé)追求著中原王朝的認(rèn)同的恋日？當(dāng)楚人認(rèn)清了事實(shí)又是如何自力更生一步步發(fā)展壯大向中原地區(qū)發(fā)起挑戰(zhàn)的？楚國(guó)在經(jīng)濟(jì)軍事力量強(qiáng)大以后又是如何走向禮制嘹狞，以“德服天下”的岂膳？崛起之后又為什么走向衰落又如何再次崛起的又是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)淮河兩岸許多小諸侯國(guó)和淮夷諸部的征服與統(tǒng)治的呢？磅网？又是如何被秦逐步吞噬谈截，國(guó)家中心從江漢（武漢）轉(zhuǎn)移到江淮兩岸？又如何最終融入漢文化涧偷，為華夏文明貢獻(xiàn)了哪些璀璨的內(nèi)容簸喂？……對(duì)于這樣有個(gè)性的荊楚，我充滿了好奇心燎潮，于是在對(duì)其歷史的學(xué)習(xí)之下娘赴，一點(diǎn)點(diǎn)的了解了這群有意思的人。
傳說(shuō)楚人的祖先是黃帝的孫子顓頊(zhuānxū)跟啤，顓頊正是屈原認(rèn)祖的高陽(yáng)帝诽表。楚人的直系祖先大概來(lái)自一支叫季連的部落唉锌，部落創(chuàng)始人季連是少典的八世孫、黃帝的七世孫竿奏、昌意的六世孫袄简、顓頊的五世孫、稱的玄孫泛啸、老童的曾孫绿语、吳回（祝融）的孫子、陸終的第六子候址。楚的先民作為華夏族的正經(jīng)后裔吕粹，早期居住在河南新鄭的祝融之墟（也叫有熊之墟）。有熊氏（也叫軒轅氏）即是華夏民族共祖黃帝的氏岗仑，新鄭是黃帝部落聯(lián)盟的都城也叫做有熊匹耕。而后來(lái)楚國(guó)國(guó)君為羋姓、熊氏荠雕。由此看到楚國(guó)與黃帝原始華夏民族之間的關(guān)聯(lián)性稳其，羋傳說(shuō)是來(lái)源于華的變體。
關(guān)于這些上古時(shí)期的原始民族炸卑，目前只見于各家史書的記敘既鞠，比如司馬遷的《史記》。卻很少能夠從考古當(dāng)中找到其文明留存的直接證據(jù)盖文，是先民們口口相傳下來(lái)的傳說(shuō)嘱蛋。他的細(xì)節(jié)沒有辦法考證，但文明演化的脈絡(luò)大體是這樣五续。種種跡象表面楚的先民的確是黃帝華夏部落某支的后代浑槽，這也是楚人往后世世代代銘記的民族信仰，和努力開拓的動(dòng)力之源返帕。
楚人尊崇自然桐玻，主要表現(xiàn)對(duì)日、月荆萤、星辰、山川偏竟、河流敞峭、雷電、風(fēng)雨等的崇拜殖蚕，其中對(duì)于太陽(yáng)轿衔，對(duì)于火的崇拜尤甚睦疫。傳說(shuō)祝融是火神的化身蛤育，善于操控火焰瓦糕。楚國(guó)人的圖騰是一種叫鳳的神鳥咕娄，又傳說(shuō)祝融就是神鳥鳳凰的化身，“祝融戒而蹕御兮灾而，騰告鸞鳥迎宓妃” 旁趟。于是楚人將他們的祖先與火锡搜，太陽(yáng)耕餐，鳳鳥融合為一肠缔，形成了火鳳凰的民族圖騰哼转。
火鳳凰降臨荊楚，倔強(qiáng)驕傲的楚人先民，不久便遭遇了一場(chǎng)巨大的生存危機(jī)披摄。在東面崛起的殷商部落取代了中原的夏行疏，對(duì)原本居住在中原的各個(gè)氏族進(jìn)行殺戮或驅(qū)逐终息。被征服者就包括了楚人的祖先周崭，楚人的祖先無(wú)力反抗又不甘臣服，于是群族開始整體向南遷徙逃亡摸航。關(guān)于楚人逃亡的路線酱虎，在查閱許多資料后我總結(jié)了兩種觀點(diǎn)，一種是說(shuō)法是楚人直接由河南南下到達(dá)漢水流域恢暖，在荊山東南一個(gè)叫丹陽(yáng)的地方定居下來(lái)杰捂。另一種說(shuō)法楚人先是到達(dá)了淮河流域與那里的淮夷混居，但大概因?yàn)槌司髲?qiáng)的性格和商的繼續(xù)追殺脱拼，不得不沿著淮河繼續(xù)向西逃亡，到達(dá)漢水邊的丹陽(yáng)赌蔑。而還有關(guān)于楚是苗族或者是淮夷后代的說(shuō)法娃惯，我并不采納愕提。楚國(guó)的發(fā)展過程中兼并吸納了很多少數(shù)民族和蠻夷民族浅侨，但他的主心起源應(yīng)該還是來(lái)自華夏民族的。
楚人到達(dá)荊山以南的地方，就在那里居住了下來(lái)稳吮，叫做丹陽(yáng)慎陵。那時(shí)候江漢平原地區(qū)還沒有得到大規(guī)模的開發(fā)席纽，散落著許多少數(shù)部族过牙，被中原人稱之為南蠻之地寇钉，居住在那里的蠻有濮，庸等撵溃。而楚人也被中原視為蠻族集歇，叫荊蠻诲宇，楚人視蠻這個(gè)定位是莫大的恥辱。
最初楚國(guó)立國(guó)的時(shí)候它掂，首領(lǐng)的妻子難產(chǎn)，巫醫(yī)為她做了刨婦產(chǎn)生下了孩子客给，但不幸的是這位夫人卻死去了靶剑。楚君和楚民都感到十分的悲慟，用荊山上的楚（荊條也叫楚條）包裹她的腹部下葬。為了紀(jì)念這位夫人厘灼，生活在荊山腳下的一群人開始稱自己為“楚”设凹，荊楚。
楚人初到江漢平原监透，生存是艱難的院刁，貧窮羸弱。楚人出于對(duì)商的仇恨和回歸中原的需要狡刘，積極參與并支持了周對(duì)商的攻伐和取代。真是能付出的都付出了澜术，連首領(lǐng)的命都搭進(jìn)去了一條。然后這仍然沒有換來(lái)周朝的認(rèn)同盒延，僅僅分封給了楚君最低爵位“子”，分封的領(lǐng)土只有五十里地的丹陽(yáng)城畦贸。而且歷代楚君每每盡職盡責(zé)的向周天子納貢趋厉，千里迢迢的跑到周的都城繁堡，在宴會(huì)上替周天子燒火椭蹄，布置宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)罩润，真是什么都干了。然而周對(duì)楚總是居高臨下的藐視姿態(tài)严沥，一副你們是野蠻人不配和我坐在一起的態(tài)度。楚君這樣盡職盡責(zé)，卻換來(lái)不能參加諸侯宴席的待遇奥溺，只能和那些四周的野蠻部落首領(lǐng)一起被拒在宴會(huì)廳的門外。
起初連祭祀都要偷隔壁國(guó)家牛的楚國(guó)人忍辱負(fù)重桦卒，一方面卑事周王室，一方面“篳路藍(lán)縷”，發(fā)奮圖強(qiáng)嘿棘，國(guó)家漸漸呈現(xiàn)了勃興的勢(shì)頭焦人。驕傲的楚人不再隱忍了，干脆不再去朝覲周天子个从，連貢品都不繳納了。楚人喊出“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”碳默，抒發(fā)了心中積壓已久的悲憤情緒。意思就是天天說(shuō)我是野蠻人该抒，老是輕視我，那我就是野蠻人，不管你們中原人那套規(guī)矩芝此。從此楚國(guó)變得越來(lái)越桀驁不馴，越來(lái)越個(gè)性張揚(yáng)坐慰。
楚國(guó)首先在江漢平原地區(qū)開展對(duì)外擴(kuò)張的活動(dòng)赞咙，并向南往云夢(mèng)澤（洞庭湖）一帶發(fā)展院仿，吸納了各部落方國(guó)。當(dāng)楚國(guó)進(jìn)一步謀求發(fā)展壯大的時(shí)候，就不得不面臨物資匱乏的問題暮芭，需要獲取更多的土地和礦產(chǎn)資源。楚國(guó)東邊的土地上盛產(chǎn)銅礦，而銅在先秦時(shí)代的價(jià)值等同于石油在當(dāng)代的意義面哼。于是楚國(guó)開始圖謀其東邊國(guó)家手里的銅礦。歷來(lái)中原王朝對(duì)江漢平原東邊的銅礦也視為命脈，又怎么能輕易的拱手讓出去。無(wú)論是商還是周喷户，都在江漢分封了大量的親信諸侯闹获。周在那里安排了許多王室子孫，打造了一條采集運(yùn)輸銅礦的生命線，叫做江漢諸姬拱雏，也叫漢陽(yáng)諸姬。江漢諸姬的任務(wù)不僅是保障銅礦的開采和運(yùn)輸安全，還有對(duì)以楚，吳越為主的南方蠻族進(jìn)行監(jiān)視和控制职祷。楚要想進(jìn)一步發(fā)展，吞并江漢諸姬已經(jīng)如弦上的箭，不得不發(fā)痰催，沒有回頭路了。
楚國(guó)東進(jìn)吞并江漢諸姬的過程是艱辛又漫長(zhǎng)的，楚人在邊緣地帶長(zhǎng)期的開荒生存過程中韩脑，深陷同周邊部落允懂，國(guó)家長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖蕾总，甚至要同那些原始動(dòng)物搏斗粥航。楚人對(duì)華夏的記憶漸漸的只沉睡在了基因當(dāng)中，而其民族性格和特征在生存環(huán)境的改變下變得異常個(gè)性鮮明生百。楚族極大的融合了南方的蠻族递雀，在那里沒有中原高度發(fā)達(dá)的等級(jí)禮制的制約蚀浆，更接近自然原始的生存狀態(tài)缀程。整體呈現(xiàn)出一種狂放，浪漫市俊，尚武杨凑，桀驁不馴，不尋禮制摆昧，社會(huì)達(dá)爾文主義撩满，神秘主義等等瑰麗神奇的種族特征。楚國(guó)總是給人一種生命要炸裂開來(lái)的力量感绅你，一種勃勃向上的生命力伺帘，這種力量結(jié)合內(nèi)心對(duì)中原的渴望，推動(dòng)了楚人一千多年的持續(xù)性進(jìn)步和擴(kuò)張忌锯。在這個(gè)過程當(dāng)中造就了楚地璀璨的文明伪嫁，在政治，經(jīng)濟(jì)偶垮，文學(xué)礼殊，音樂，科學(xué)针史，思想等各方面都碩果累累晶伦，為最終形成的華夏文明貢獻(xiàn)了很多很多的成分，完全不亞于中原地區(qū)那些人啄枕。
楚最終吞并了江漢諸姬婚陪，完成了對(duì)其周邊各個(gè)諸侯國(guó)，方國(guó)频祝，蠻族部落的整合泌参。在整合的過程中脆淹，楚人創(chuàng)造出了縣的行政體制」烈唬縣由中央直接管轄盖溺，縣的最高行政長(zhǎng)官由中央任命并直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，地方軍權(quán)铣缠、財(cái)政大權(quán)也完全掌握在中央手里烘嘱。這樣楚就由一個(gè)松散的分封邦聯(lián)，成為了一個(gè)緊密的中央集權(quán)制帝國(guó)蝗蛙。后來(lái)的大秦也是學(xué)習(xí)了楚的這套方法蝇庭。
火鳳凰這下牛逼了！連周天子都要親自南下來(lái)討伐他們捡硅。傳說(shuō)周王在向南征討蠻夷的時(shí)候哮内，掉河里淹死了。史書記載天子南征未還壮韭，成了失蹤人口北发。但天下都知道怎么回事，這筆帳算在了楚國(guó)頭人喷屋。
楚國(guó)有了江漢地區(qū)琳拨，北上中原的大門終于打開，楚人再也安奈不住內(nèi)心的激動(dòng)逼蒙，激動(dòng)的心从绘，顫抖的手，幾百年來(lái)夢(mèng)寐以求的中原似乎唾手可得是牢。
然而路漫漫其修遠(yuǎn)兮僵井，楚人暴發(fā)戶的心態(tài)，遮蔽了雙眼驳棱。當(dāng)文明高度發(fā)達(dá)的中原諸侯國(guó)和東邊的齊魯批什，西北的大晉，關(guān)中的大秦都感覺到了來(lái)自這個(gè)南邊野蠻國(guó)家的威脅的時(shí)候社搅，大家開始聯(lián)起手來(lái)對(duì)付這些不知道天高地厚的蠻人了驻债。于是在一次次試圖以武力征服中原的嘗試中受阻，讓楚國(guó)再次看清了自己的差距形葬。打打江漢周邊的小國(guó)家合呐，收拾一下南方的蠻族沒問題，中原和西邊笙以，北邊淌实，東邊的那些老牌國(guó)家，哪里是靠武力可以征服的呢？早年赤腳的不怕穿鞋的拆祈，打打殺殺的在邊緣地帶攻城略地恨闪，現(xiàn)在西裝革履和大佬們坐在一起，最要緊的是得講規(guī)矩放坏，講禮制了咙咽。春秋五霸之首的齊桓公千里迢迢的過來(lái)教楚國(guó)做人，五霸的晉文公屢屢教楚國(guó)做人淤年，五霸的吊車尾宋襄公本來(lái)打算靠著周的禮制也來(lái)教楚國(guó)做人钧敞，奈何實(shí)力不夠，被楚國(guó)反教做人“你這個(gè)小國(guó)家互亮，尊禮就自己去尊禮好了犁享，想拿著禮成為你稱霸的工具余素，你宋大老實(shí)的實(shí)力還不允許豹休。”楚國(guó)這時(shí)候雖然不能征服中原桨吊，但已經(jīng)可以和其他那些大國(guó)平分秋色了威根。
楚國(guó)向北進(jìn)入中原受到了很大的阻力，于是轉(zhuǎn)頭向東進(jìn)入中原東邊的江淮地區(qū)视乐，走曲線路線洛搀。楚國(guó)這個(gè)不能消停的強(qiáng)盛生命體，不是在打仗就是在去打仗的路上佑淀。楚于是從江漢東北留美，大別山西的缺口地帶進(jìn)入淮河上游北岸，開啟了對(duì)那片土地的征伐伸刃。楚國(guó)打擊小國(guó)和蠻夷部落已經(jīng)熟能生巧谎砾，陸續(xù)滅亡了諸多淮北的小國(guó)。在占領(lǐng)之后采取歸化策略捧颅，或迅速建立縣級(jí)行政單位景图，或使之成為楚國(guó)的附庸。楚繼續(xù)沿著淮河向東推進(jìn)碉哑，沿著大別山南下挚币，越過淮河進(jìn)軍江淮，以橫掃的勢(shì)頭幾乎占領(lǐng)了整個(gè)淮河兩岸扣典。從此楚國(guó)開啟了對(duì)江淮地區(qū)的經(jīng)營(yíng)妆毕，將他們?cè)诮瓭h地區(qū)創(chuàng)造的文明成果嫁接到了江淮和淮河北部平原，又開啟了一次新的文化融合贮尖。
江淮楚文物
中原王朝默許了楚國(guó)向東對(duì)江淮地區(qū)的侵占笛粘，因?yàn)槟抢飳?duì)中原來(lái)說(shuō)也是野蠻的地方，他們叫東邊東夷，南蠻去和東夷打仗闰蛔，中原的人隔岸觀火痕钢。楚國(guó)不在圖謀用武力征服中原，逐漸明白那是行不通的了序六。便轉(zhuǎn)而同中原人一起參與到國(guó)際社會(huì)的規(guī)則當(dāng)中周旋任连，楚也漸漸被大家從內(nèi)心接納成為圈子里的一員。一直到楚莊王例诀，三年不鳴随抠，一鳴驚人將楚推到了春秋霸主的地位。
有一天楚莊王打仗回來(lái)路過周都城繁涂，就惡作劇式的在城外水邊舉行了一場(chǎng)大閱兵拱她。周天子感到驚恐，就派手下德高望重的老臣去慰問扔罪。楚王就問秉沼，我聽說(shuō)周天子手里有大禹鑄造的九鼎，鼎在哪里呢矿酵，有多重盎８础？老臣回答全肮，鼎的輕重哪能稱量敞咧。莊王又說(shuō)，嚇辜腺，我們楚國(guó)人把兵器尖折下來(lái)休建，也可以造九個(gè)鼎。老臣說(shuō)评疗，周的天下在德不在鼎测砂，鼎的事別問了，你快回去吧壤巷！老臣的這番話邑彪，讓楚莊王如五雷轟頂，目瞪口呆胧华，心服口服寄症。
天下在德不在鼎啊，楚莊王一下子就什么都明白了矩动，從此成為了春秋戰(zhàn)國(guó)的第一楷模國(guó)君有巧，連孔子后來(lái)都贊不絕口。楚莊王成為春秋霸主悲没，是靠實(shí)力和品德實(shí)實(shí)在在的贏來(lái)的篮迎，天下是心服口服的。
楚鼎細(xì)長(zhǎng)足
莊王之后，權(quán)力真空甜橱，楚國(guó)迅速走上了下坡路逊笆。東南沿海的吳這時(shí)候開始崛起，一個(gè)更加年輕更加有力量的南蠻國(guó)家發(fā)起了對(duì)楚的挑戰(zhàn)岂傲。于是楚在江淮地區(qū)的統(tǒng)治受到了吳的挑戰(zhàn)难裆，雙方在那里反復(fù)進(jìn)行爭(zhēng)奪和戰(zhàn)爭(zhēng)。
吳的崛起是迅速的镊掖，關(guān)于吳越的故事會(huì)有專門的篇章敘述乃戈。吳的崛起也離不開楚國(guó)先進(jìn)文明向吳的傳播，楚是吳越的老師亩进。楚國(guó)國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)失敗的貴族們紛紛逃離楚國(guó)症虑，首選的目的地就是吳國(guó)。楚人先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想觀念归薛，幫助吳人快速的崛起谍憔，而晉為了抗衡楚國(guó)也轉(zhuǎn)而支持吳國(guó)的發(fā)展。崛起的吳人和衰落的楚人苟翻，終于因?yàn)榛春恿饔蚩刂茩?quán)的問題而爆發(fā)了全面戰(zhàn)爭(zhēng)韵卤。吳人就像當(dāng)初楚人那樣逐步蠶食楚國(guó)在江淮地區(qū)侵占的領(lǐng)土骗污，楚軍不停后退，吳軍繼續(xù)進(jìn)攻，一直到吳攻破了楚國(guó)的都城郢（荊州）让虐。楚國(guó)人向西遷都逃跑氓润，吳人在攻入楚都以后開始貪圖享樂，縱享戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪來(lái)的勝利果實(shí)屋厘，再也沒有志向繼續(xù)追擊楚人了涕烧。楚人及時(shí)的求救大秦，求救吳的世仇于越汗洒。于是于越在江南對(duì)吳國(guó)后方發(fā)起侵?jǐn)_议纯，楚聯(lián)合秦軍重新奪回都城，將侵略者驅(qū)離了江漢地區(qū)溢谤。
經(jīng)過和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)瞻凤，楚國(guó)雖然保住了國(guó)家，但實(shí)力大大衰減世杀，短時(shí)間再也無(wú)力走出江漢平原阀参。楚這段時(shí)間回到了原點(diǎn)，采取戰(zhàn)略收縮政策瞻坝，放棄了對(duì)淮河流域和中原地區(qū)的霸權(quán)的爭(zhēng)奪蛛壳。
楚人受到這次重大的挫折，并沒有因此而消沉，大不了回到從前鞋子都穿不上的時(shí)候從頭再來(lái)衙荐。楚人果然就是這樣捞挥，像他們?cè)?jīng)的先人那樣又進(jìn)入一個(gè)默默繼續(xù)力量的階段。楚國(guó)一邊在江漢根據(jù)地休養(yǎng)生息忧吟，定國(guó)安邦树肃，一邊密切關(guān)注著國(guó)際形勢(shì)。尤其對(duì)于東邊正打得不可開交的吳和越瀑罗，楚這時(shí)候開始坐山觀虎斗胸嘴，等待一個(gè)新的機(jī)會(huì)。
機(jī)會(huì)來(lái)了斩祭，于越滅掉了他的同胞也是他的世仇勾吳劣像，占領(lǐng)了吳國(guó)在江南和淮河流域的全部領(lǐng)地，并向楚國(guó)發(fā)來(lái)緩和的信號(hào)主動(dòng)退讓出來(lái)了淮河上游北岸的一些領(lǐng)土摧玫。時(shí)間來(lái)到春秋和戰(zhàn)國(guó)的交界之時(shí)耳奕，中原地區(qū)亂成了一國(guó)粥，尤其是強(qiáng)大的晉面臨了被三家拆分的局面诬像。越和被他滅了的同胞吳一樣屋群，其興也勃焉其亡也忽焉，快速的崛起也快速的走向了衰敗坏挠。楚國(guó)借此良機(jī)芍躏，再次向東占領(lǐng)了淮河流域的大片土地，回到了這片得而復(fù)失降狠，失而復(fù)得土地上对竣，十分具有戲劇性。越人退回江南地區(qū)榜配。不安分的越也像楚那樣回去修養(yǎng)了一段時(shí)間以后否纬，北上再次圖謀江淮甚至是中原。在楚和齊矛盾激化蛋褥，兩國(guó)打算干一場(chǎng)的時(shí)候临燃，越人按捺不住了，率先攻擊了齊烙心。齊于是把禍水南引膜廊，說(shuō)服并支持楚國(guó)攻打于越，齊楚矛盾轉(zhuǎn)移弃理，雙方一致決定先滅掉越溃论。于越的故事將會(huì)在吳越兩國(guó)篇里詳細(xì)介紹，但吳越的名族性格和楚比較起來(lái)痘昌，就明顯顯得沉不住钥勋，不成熟炬转。因?yàn)閰窃饺狈Τ@種長(zhǎng)期的磨練，缺乏楚人艱難漫長(zhǎng)的民族修煉之旅算灸。在那時(shí)候各方面的積淀都是不夠的扼劈，廣度和深度都不足以支持他們像楚那樣強(qiáng)韌。
楚國(guó)一口氣追擊到了越人的大本營(yíng)菲驴，全部占領(lǐng)了過去吳越的領(lǐng)地荐吵，至此楚進(jìn)入了最鼎盛的階段，領(lǐng)土全部或部分囊括了湖北赊瞬，湖南先煎，安徽，江蘇巧涧，浙江薯蝎，重慶，江西谤绳，山東占锯，河南等等地區(qū)，橫跨大江南北缩筛。
萬(wàn)物常常盛極則衰消略，在如此強(qiáng)勁的楚西邊有一個(gè)比他還要強(qiáng)大，還要雄心勃勃的秦瞎抛。大秦的雄心是走出關(guān)中艺演，走向世界，統(tǒng)一天下婿失。楚是秦最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和阻礙钞艇，所以大秦開始一步步向東吞并楚國(guó)。在秦這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的打擊下豪硅，楚人也受不了了。逐步放棄西邊的國(guó)土挺物，向東面退縮懒浮，以至于到后來(lái)徹底離開了自己經(jīng)營(yíng)了千年的大本營(yíng)，退出江漢平原地區(qū)识藤。
楚在秦的打擊下砚著，不停的向東邊遷移，最終退到了淮河流域痴昧，把璀璨的楚文化整體遷移到了淮北和江淮地區(qū)稽穆，在那里繼續(xù)茍且了一個(gè)世紀(jì)。楚國(guó)國(guó)家中心被迫東遷赶撰，卻為江淮地區(qū)的發(fā)展帶來(lái)了先進(jìn)而深厚的科學(xué)文化積淀舌镶，這極大的促進(jìn)了那里的發(fā)展柱彻。而楚國(guó)對(duì)長(zhǎng)江以南吳越地區(qū)的影響，就沒那么大了餐胀。我認(rèn)為楚雖然在潛移默化當(dāng)中影響了吳越地區(qū)哟楷，就像很多年前中原華夏影響荊楚那樣。但楚在吳越地區(qū)沒有推行高壓的文化壓迫或者說(shuō)強(qiáng)制性的對(duì)吳越民族進(jìn)行種族改造否灾，而是盡可能的給予了那里人各方面的自由度卖擅，類似今天少數(shù)民族自治制度。所以整體上來(lái)說(shuō)墨技，楚文化對(duì)江南地區(qū)的影響就不像對(duì)江淮地區(qū)那么直接和強(qiáng)烈惩阶。這一點(diǎn)在今天江淮和江南地區(qū)文化留存上也可以得到驗(yàn)證，江淮包括淮北到今天都以楚文化傳承者自居扣汪，而江南斷然不會(huì)說(shuō)自己傳承的是楚文化的衣缽而是吳越文化琳猫。但也不可否認(rèn)楚是吳越最重要的老師，楚文化被吳越很大的學(xué)習(xí)和借鑒了私痹，最終促進(jìn)了民族和文化的融合脐嫂。
秦統(tǒng)一中國(guó)的步伐沒有因?yàn)槌暮笸硕Ｖ梗卦诔f地江漢平原經(jīng)營(yíng)了幾十年以后紊遵，立下了根基又繼續(xù)向東推進(jìn)账千。雖然此時(shí)淮河兩岸的廣大人民群眾已經(jīng)打心眼里對(duì)楚產(chǎn)生了文化認(rèn)同感，已經(jīng)深深的覺得自己是楚人了暗膜，但大秦哪里能放過這片肥沃的土地呢匀奏？于是秦就把楚國(guó)徹底的從地圖上抹去了，江淮人民還忘不掉楚学搜，而江漢人民似乎已經(jīng)忘掉了曾經(jīng)在這片土地上譜寫和創(chuàng)造了一段神奇過往的優(yōu)秀民族娃善。
項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)大家反抗秦的時(shí)候，已經(jīng)看不到江漢地區(qū)人民的身影瑞佩，以楚之名反秦的只剩下淮河兩岸的人們聚磺。楚霸王項(xiàng)羽，正是楚人最后的光芒炬丸，像一顆最閃耀的流星瘫寝，一剎那劃過幽暗的歷史夜空。
從哪里來(lái)稠炬，回到哪里去焕阿，楚人在經(jīng)歷了一千多年的跌宕起伏后，最終回到華夏的大熔爐當(dāng)中首启，被融造入華夏文明當(dāng)中了暮屡。
最后以一個(gè)國(guó)際社會(huì)調(diào)侃楚人的軼事結(jié)尾，看看這群有個(gè)性的人毅桃。
楚王喜歡讀書人有纖細(xì)的腰褒纲，于是朝廷上那些大臣恐怕自己腰太粗而失去寵信准夷，于是都不敢多吃，每天都只吃一頓飯來(lái)保持纖細(xì)的腰肢外厂。大臣們每天起床后冕象，整裝時(shí)，先屏住呼吸汁蝶，然后把腰帶束緊渐扮，再扶著墻壁站起來(lái)。
楚王喜歡腰肢纖細(xì)的女人掖棉，于是宮中的女子都爭(zhēng)先恐后的減肥瘦身墓律，有很多宮女居然活活的把自己餓死了。
楚王喜歡細(xì)腰幔亥，楚國(guó)民眾都開始節(jié)食耻讽，于是一個(gè)國(guó)家的老百姓都面露饑色。
