藍(lán)女巫原創(chuàng)系列【對(duì)宮相愛(ài), 為民除害】之一：“雙子vs射手”軸線(xiàn)

文| 藍(lán)女巫CeciliaSui

@2016.6 射手滿(mǎn)月-藍(lán)月

出生于高知家庭瞻离。書(shū)是我原生家庭里最多的東西。冥王三宮人默色，從小就被教育：知識(shí)就是力量！學(xué)無(wú)止境强霎。童年放學(xué)后夏跷，和小伙伴們?cè)诨▓@里淘氣，向來(lái)往的路人身上扔蒼耳窃这。但我不斷提醒他們：不許扔戴眼鏡的瞳别！因?yàn)槲覡敔敽桶职侄即餮坨R……某種情結(jié)隨著保護(hù)欲已流淌出來(lái)。

后來(lái)杭攻，能令我一見(jiàn)傾心的人祟敛，必須腹有詩(shī)書(shū)氣自華。記憶中難以磨滅的畫(huà)面感兆解，總伴有心智思潮在爐火中的啪啪聲……我銘刻著他們眼中的光芒--cheerful with passion, naughty and witty馆铁；而他們說(shuō)：你的眼里有星辰~ 一個(gè)拂曉，走在斯坦福的校園里锅睛，心下一片眷戀的安祥與寧?kù)o埠巨。偶有帥哥擦肩而過(guò)，余光里衣撬，那陣晨風(fēng)都是沁人心脾的……

人各有志乖订。雙子射手，這是我最心馳神往的一條軸線(xiàn)具练。終于水到渠成時(shí)乍构，為知識(shí)分子們寫(xiě)這一篇。人生有著不同的功課扛点，有人是價(jià)值議題哥遮，有人是關(guān)系議題，還有些人是觀(guān)念的功課……

論及12星座陵究，我從不愿割裂對(duì)宮來(lái)談眠饮。兩極的星座，對(duì)立著轉(zhuǎn)換著統(tǒng)一著铜邮。比如仪召，我從不認(rèn)為，雙子或射手在你的星圖中松蒜，會(huì)孤立地存在 --“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)扔茅，沖氣以為和”。

基礎(chǔ)劃分

這組對(duì)宮共享的支點(diǎn)叫作秸苗，知與行召娜。他們都不安于室。身體或靈魂惊楼，總有一個(gè)在路上玖瘸。讀萬(wàn)卷書(shū)秸讹，或行萬(wàn)里路。區(qū)別于遠(yuǎn)近之分雅倒。地理上璃诀，雙子對(duì)應(yīng)短途旅行，射手對(duì)應(yīng)長(zhǎng)途旅行屯断；精神上文虏，雙子對(duì)應(yīng)早期教育，射手對(duì)應(yīng)高等教育殖演。于是氧秘，雙子/水星/三宮的關(guān)鍵詞：交通，通訊趴久，信使丸相，傳媒，記者彼棍，主持人灭忠，老師，司機(jī)座硕，銷(xiāo)售等弛作；射手/木星/九宮的關(guān)鍵詞：海外貿(mào)易，宗教哲學(xué)华匾，法律道德映琳，教育出版，學(xué)術(shù)研究蜘拉，教授萨西，旅行家，游牧民族旭旭，吉普賽人等谎脯。

人物肖像

射手：絕世的山巔上，他離群索居持寄，心懷高遠(yuǎn)源梭，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，自問(wèn)自答：“沙漠的那邊是什么稍味？……嗯咸产，是另一座沙漠≈倜觯”內(nèi)心戲時(shí)時(shí)上演著傲慢與偏見(jiàn)，壯懷激烈地正準(zhǔn)備下山時(shí)僵朗，“啊”地一聲赖欣，哲學(xué)之王屑彻，五體投地。腳下一小塊頑石絆倒了他……

雙子：繁忙的人生公路上顶吮，他身手敏捷社牲，充滿(mǎn)急智，隨機(jī)應(yīng)變地處理著各種復(fù)雜路況悴了。旺盛多線(xiàn)程的精力搏恤，噪音是他的空氣，處亂不驚湃交，輕松詼諧熟空，不俏皮，毋寧死搞莺。當(dāng)然息罗，他緊盯著路面的視線(xiàn)永遠(yuǎn)不能夠移開(kāi)。你問(wèn)他才沧，這個(gè)車(chē)開(kāi)往哪里迈喉？那一刻，他頑劣的眼中竟閃過(guò)了一絲迷梦略玻……而這時(shí)電話(huà)AI已在催促：您有一個(gè)來(lái)電請(qǐng)馬上接聽(tīng)……

有一天…發(fā)生了一場(chǎng)完美的遇見(jiàn)挨摸，成就了一次夢(mèng)幻之旅。當(dāng)下盤(pán)不穩(wěn)的射手岁歉，邂逅了近視眼的雙子得运，且看這對(duì)CP是怎樣配合的？“悟空刨裆。走澈圈。”“去哪帆啃，師父瞬女？”“天竺！”雙子立刻拿起電話(huà)努潘，找旅行社诽偷，訂機(jī)票，查地圖疯坤，買(mǎi)來(lái)白龍馬报慕；射手只顧滔滔不絕地講述著彼處的未知文化，風(fēng)土民情压怠，唱著Only you~ 古往今來(lái)眠冈，在象征人類(lèi)知行樞紐的“絲綢之路”上，始終跳躍著一對(duì)對(duì)雙射CP的身影，傳為佳話(huà)蜗顽。

（一部分雙子淺嘗至此布卡，差不多可以止步了，直接向結(jié)尾處縱身一躍去打卡吧雇盖。射手身為射手忿等，必須往下讀）

學(xué)術(shù)陣營(yíng)："心即是理"vs“格物致知”

這是一個(gè)知識(shí)分子陣營(yíng)，古往今來(lái)的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)崔挖，大多圍繞著雙子與射手特質(zhì)所秉承的根本矛盾贸街。同為智能精英，但方向側(cè)重皆然不同狸相。百科全書(shū)的雙子薛匪，以小聰明勝出；鉆研宗哲的射手卷哩，以大智慧見(jiàn)長(zhǎng)蛋辈。對(duì)二者的零碎分析多如牛毛。而我想在此開(kāi)辟出一個(gè)新穎視角将谊，從哲學(xué)觀(guān)切入冷溶，關(guān)于本體論與存在問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)它們可以整齊地被劃分為兩派：

雙子相對(duì)傾向：西方哲學(xué)觀(guān)尊浓，物我二分逞频；二元對(duì)立；傾向唯物栋齿，注重感官認(rèn)知苗胀，理性推論，客觀(guān)證據(jù)瓦堵，承認(rèn)事物的客觀(guān)存在基协；科學(xué)觀(guān)，定量式認(rèn)識(shí)宇宙各部分變化規(guī)律菇用；理學(xué)澜驮，格物致知，物指向心惋鸥；“為學(xué)”杂穷，離心，理主宰心卦绣，人作為理的載體耐量；邏輯學(xué)，即研究思維的形式規(guī)律邏輯方法滤港。智廊蜒，做加法，博聞強(qiáng)識(shí)，去看到事物的不同劲藐；擅長(zhǎng)與個(gè)體事物發(fā)生關(guān)系八堡，邏輯力強(qiáng)，注重思維聘芜。

射手相對(duì)傾向：東方哲學(xué)觀(guān)，天人合一缝龄；一元論汰现，或二元統(tǒng)一；傾向唯心叔壤，或辯證唯心瞎饲，注重意識(shí)理念法則，認(rèn)為世界是精神的產(chǎn)物炼绘；哲學(xué)觀(guān)嗅战，定性式認(rèn)知宇宙整體變化規(guī)律；心學(xué)俺亮，心即是理驮捍，心馭萬(wàn)物；“為道”脚曾，向心东且，合乎本性即合天理；形而上本讥，即探索本原珊泳，自然界規(guī)律法則，人與宇宙關(guān)系拷沸。慧色查，做減法, 去遮蔽見(jiàn)真相，去看到事物的相同撞芍；擅長(zhǎng)把握世界的整體性秧了，直觀(guān)力強(qiáng)，注重存在勤庐。

注：以上僅揭示一種傾向性示惊。且是相對(duì)論證，并不絕對(duì)愉镰。獨(dú)家觀(guān)點(diǎn)米罚，法無(wú)定法。歡迎獨(dú)立思考丈探。且本文中录择，一切相關(guān)雙子與射手的論斷，都請(qǐng)勿直接套用太陽(yáng)星座。皆以真空狀態(tài)下的“雙子特質(zhì)或射手特質(zhì)”而論隘竭。因本文僅從對(duì)宮角度論述雙子射手的軸線(xiàn)塘秦，故對(duì)哲學(xué)陣營(yíng)，不站隊(duì)动看，不評(píng)判尊剔。而最終方向性的確定，應(yīng)參照南北交點(diǎn)菱皆，冥王星及星群比重等须误，全盤(pán)綜合研判才能獲悉。比如北交雙子仇轻，應(yīng)更多發(fā)展理學(xué)京痢，為學(xué)式角度，格物窮理篷店，積累經(jīng)驗(yàn)智巧祭椰；北交射手，應(yīng)更多發(fā)展心學(xué)疲陕，為道式角度方淤，良知為本，增強(qiáng)直觀(guān)體悟鸭轮。

知行合一：雙射軸線(xiàn)的最高境界臣淤！

天人合一的思想作為中國(guó)哲學(xué)的最高命題，體現(xiàn)在雙子射手軸線(xiàn)窃爷，既是“知行合一”的實(shí)踐原則邑蒋。知與行，是這組對(duì)宮的終極功課按厘。射手的知医吊，更有能量，因?yàn)槭巧钪浑p子的行卿堂，更有能量，因?yàn)楹墚?dāng)下懒棉。

知的層面

良知不能明覺(jué)草描，言行必失遠(yuǎn)見(jiàn)。別因已走了太遠(yuǎn)策严，而忘記為何出發(fā)穗慕。

碎片與源頭：在信息大爆炸的年代，雙子是FOMO（信息焦慮）的主要癥候群妻导，刺激源過(guò)多逛绵，進(jìn)食過(guò)量怀各，消化不良。提高信商术浪，降低信噪比瓢对，培養(yǎng)元認(rèn)知（即關(guān)于知識(shí)的知識(shí)，對(duì)于認(rèn)知的認(rèn)知）胰苏，刻不容緩硕蛹。沒(méi)有繁殖能力的知識(shí)，毫無(wú)價(jià)值碟联。缺乏聯(lián)系的信息妓美，不成體系。都將困頓于整合鲤孵，且難以提取。事實(shí)的擴(kuò)充辰如，只能帶來(lái)知識(shí)的廣度普监；只有增加聯(lián)系，才能達(dá)到知識(shí)的深度琉兜。點(diǎn)連成了線(xiàn)凯正，才能化為智慧。像射手那樣采銅于山豌蟋，先抓住藤條式的知識(shí)廊散，建立個(gè)人知識(shí)體系的骨架，然后再不斷納入新的觸點(diǎn)梧疲，讓漂浮的葉片都找到底線(xiàn)允睹。且以獨(dú)立的世界觀(guān)為引繩，紛雜的方法論才有所依托幌氮。能否把握到部分與整體的關(guān)系缭受，是射手與雙子的最大區(qū)別。正如我老師常說(shuō)的話(huà)：“取法乎上该互，尋師經(jīng)典米者。物先大體，鑒必窮源宇智÷悖”

閱讀與思考：在尋找意義的過(guò)程中，信息只是原材料随橘，關(guān)鍵在于之后那個(gè)煉金的過(guò)程喂分。功利閱讀的人，像塞滿(mǎn)流行觀(guān)點(diǎn)太防，混亂雜陳的的圖書(shū)館妻顶。如果你是這樣的雙子酸员，那么，獨(dú)立思考如精神君主般的射手則是你的榜樣讳嘱。叔本華認(rèn)為幔嗦，人應(yīng)在思想干涸時(shí)才去讀書(shū)。手不釋卷而放逐了思想沥潭，難以收獲連貫通透的理解邀泉。應(yīng)先擁有自身根本思想，深思熟慮钝鸽，而后發(fā)現(xiàn)與權(quán)威暗合汇恤，才更易握住真理和生命力。死啃書(shū)本拔恰，拾人牙慧因谎，只能被洗腦。獨(dú)立思考的人颜懊，是精神國(guó)度的王侯财岔。能如真知的土著般，如數(shù)家珍地道出事物的來(lái)龍去脈河爹，及與整體的關(guān)系匠璧；而隨波逐流于權(quán)威說(shuō)法與世俗偏見(jiàn)者，被限制了思維咸这，僅能當(dāng)個(gè)隨從夷恍。王陽(yáng)明也主張，讀書(shū)不是為了獲取知識(shí)媳维，只是驗(yàn)證和呼喚自我良知所已擁有的知識(shí)酿雪。吾性自足，不假外求侨艾。我們心中自有良知执虹，良知無(wú)所不能，無(wú)所不知唠梨。關(guān)鍵是磨鏡的功夫袋励，以使心的本體光明。所以当叭，必須讓觀(guān)念與自身形成強(qiáng)力連結(jié)茬故，而非單純搜集歸納他人意見(jiàn)，而迷失主見(jiàn)蚁鳖。不深思磺芭，無(wú)真知。

邏輯與直觀(guān)：射手的安全感基于哲學(xué)倫理層面醉箕，擅長(zhǎng)發(fā)掘事實(shí)的深層意義及抽象的宇宙法則钾腺，擁有強(qiáng)烈直觀(guān)力和第六感徙垫，常受天啟，聽(tīng)見(jiàn)Omen放棒，預(yù)見(jiàn)未來(lái)姻报，也相信命中注定Meant to be。當(dāng)然间螟，憑直觀(guān)所了解的事吴旋，常難以邏輯的語(yǔ)言，通俗易懂地表達(dá)厢破，茶壺煮餃子荣瑟，是射手的軟肋；雙子的安全感則基于因果律的邏輯思維層面摩泪，偏重事實(shí)的知識(shí)笆焰，卻忘記統(tǒng)合整體景觀(guān)，于是在二元對(duì)立中騎墻猶豫见坑。邏輯可用以輔助預(yù)感仙辟，卻無(wú)關(guān)思想根源。若先入為主鳄梅，只會(huì)壓制思考，抹煞預(yù)感未檩。預(yù)感才是思考之路的開(kāi)端戴尸，好的預(yù)感能讓路越走越遠(yuǎn)。老子認(rèn)為：“為學(xué)日益冤狡，為道日損孙蒙。”即人受思維約束悲雳，社會(huì)局限得越多挎峦，自由想象日漸削弱，在力求與外界社會(huì)人際需求的種種反應(yīng)融合中合瓢，漸失獨(dú)立的存在價(jià)值坦胶，徒增私欲妄見(jiàn)。此處神似雙子在其所擅長(zhǎng)的聆聽(tīng)觀(guān)察分析中晴楔，以淹沒(méi)自身內(nèi)在聲音為代價(jià)顿苇，迷失與自我的聯(lián)系，且因習(xí)慣于猜測(cè)他人反應(yīng)税弃，而帶來(lái)的猶豫不安和難以堅(jiān)定的立場(chǎng)纪岁。而射手的為道者，力求尋找和理解自我则果，置身于自然狀態(tài)中幔翰，感受物我和諧漩氨，通過(guò)冥想等直觀(guān)體悟，以把握世界整體作為探索目標(biāo)遗增，領(lǐng)悟事物未經(jīng)分化狀態(tài)的“道”叫惊，內(nèi)索虛靜，返樸歸真贡定。

行的層面

知而不行赋访，只是未知。唯有通過(guò)實(shí)踐缓待，才能對(duì)良知建立真正聯(lián)結(jié)蚓耽，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)意識(shí)。即“自證良知”旋炒！

理想與現(xiàn)實(shí)：許多射手的內(nèi)心步悠，住著一個(gè)堂吉訶德√闭颍“堂吉訶德寧可舍掉性命鼎兽，決不放棄理想。他使得海涅為他傷心流淚铣除，對(duì)他震驚傾倒谚咬。俄羅斯小說(shuō)家屠格涅夫也有同樣的看法。堂吉訶德有不可動(dòng)搖的信仰尚粘，他堅(jiān)決相信择卦，超越了他自身的存在，還有永恒的郎嫁，普遍的秉继，不變的東西；這些東西須一片至誠(chéng)地努力爭(zhēng)取泽铛，方才能獲得尚辑。”--1985年楊絳先生在論述《堂吉訶德》時(shí)寫(xiě)道盔腔。執(zhí)著于理想固然可敬杠茬，但它首先須是切實(shí)可行的。主觀(guān)上崇高莊嚴(yán)铲觉，卻僵化不合時(shí)宜的信念澈蝙，對(duì)客觀(guān)世界毫無(wú)意義的行為，終將在輕浮的現(xiàn)世中折戟擱淺撵幽，空悲切灯荧。概念要與實(shí)際常識(shí)接軌，教條須接受理性的檢驗(yàn)盐杂，信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義逗载，而真正的哲學(xué)也是鮮活的哆窿，離不開(kāi)實(shí)踐與思考相結(jié)合。在“有聞厉斟，能行挚躯，又聞”的過(guò)程中，以學(xué)做教及創(chuàng)作的形式來(lái)輸出擦秽。把私心發(fā)展為愿心码荔，形成教學(xué)相長(zhǎng)的共贏(yíng)態(tài)度。且言行一致地活著感挥，才算是“知行合一”缩搅。

深入與淺出：射手普遍攜帶自我傲視的基因，在無(wú)止境尋求真理的獨(dú)行路上触幼，相對(duì)缺乏做為人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)硼瓣。所以，放下智力優(yōu)越感置谦，平易近人地與眾生交互信息堂鲤，而非說(shuō)教式地推廣觀(guān)念，是個(gè)艱巨的功課媒峡。你的內(nèi)容常常是極富價(jià)值的瘟栖，但溝通態(tài)度才決定成敗，必須學(xué)習(xí)雙子式的雙向交流谅阿，而非單行道慢宗。當(dāng)你占踞著道德制高點(diǎn)，滿(mǎn)懷成見(jiàn)評(píng)判他人時(shí)奔穿；當(dāng)你關(guān)注宏偉格局，而以犧牲速度的代價(jià)失去即刻成功的機(jī)會(huì)時(shí)敏晤；當(dāng)你執(zhí)迷于意念中的永恒贱田，而不甘于權(quán)宜之計(jì)時(shí)；當(dāng)你讓他人的即時(shí)需求苦苦等待你的整套人生哲學(xué)時(shí)嘴脾；當(dāng)你激蕩于滿(mǎn)腹抽象的真理啟示男摧，卻深感難以言明的語(yǔ)塞時(shí)……對(duì)宮雙子，都是你最好的鏡子译打。用長(zhǎng)袖善舞耗拓，以人為本，驅(qū)策于當(dāng)下奏司，深入淺出的良藥來(lái)治愈你乔询。其實(shí)，真理無(wú)處不在韵洋，不一定遠(yuǎn)赴西天竿刁。只要你走下神壇黄锤，放下架勢(shì)，倒空杯子食拜，習(xí)得初心鸵熟，便會(huì)在日常的簡(jiǎn)單，或市井的人群中负甸，與之不期而遇流强。舉步之際，勿念周全呻待。千里之行打月，始于足下！

捷徑與天命：雙子因迫于當(dāng)下緊張驅(qū)動(dòng)带污，慣于迷戀捷徑與速成僵控。以戰(zhàn)術(shù)上的勤勞，代替戰(zhàn)略上的懶惰鱼冀，長(zhǎng)遠(yuǎn)中將顯現(xiàn)為虛弱报破。斷章取義敌卓，學(xué)不到精髓冒萄。淺嘗輒止，難留下烙印裁着。真正的捷徑荸型，是無(wú)字天書(shū)盹靴，是堅(jiān)持最適合自己的方法。學(xué)習(xí)射手那樣瑞妇，以天命為標(biāo)的稿静，才是捷徑的真諦！“人生的意義是什么辕狰？”這是射手族群改备，與生俱來(lái)的終極追問(wèn)，因喋喋不休蔓倍，故上下求索悬钳。也許生命本無(wú)意義？要由我們賦予它意義偶翅，“不同”的意義……也就是“天命”這個(gè)詞默勾。多年前在《牧羊少年奇幻之旅》中遇見(jiàn)它時(shí)，人生開(kāi)始神奇轉(zhuǎn)折聚谁，盡管至今年才格外清晰母剥。它是宇宙為你量身定制的存在使命，那里有你無(wú)可替代的天賦，太陽(yáng)神經(jīng)叢gut feeling的默許媳搪，而無(wú)需努力堅(jiān)持的內(nèi)耗铭段，便擁有的純?nèi)缓〞撑c由衷幸福。找到了它秦爆，也就找到了你成功的保證序愚。而它的答案并不在你忙碌的思維中，須側(cè)耳聆聽(tīng)omen天啟等限，才能發(fā)覺(jué)隨機(jī)的命運(yùn)背后那富于整體性的深層奧義爸吮。惟有厘清了屬于你獨(dú)一無(wú)二的生命意義，才能將全部斗志聚焦傾注于此望门，義無(wú)反顧地去實(shí)踐它形娇。心學(xué)的本質(zhì)就是使人能夠去實(shí)現(xiàn)自己的存在，即首先了然于心下那片“良知”筹误，才是行之根本桐早。

內(nèi)圣外王，知行合一

“知之真切篤實(shí)處厨剪，即是行,行之明覺(jué)精察處哄酝，即是知”。知中有行祷膳，行中有知陶衅，知行工夫，本不可離直晨。兩者非二元對(duì)立搀军，而是以辯證思維，相互流轉(zhuǎn)勇皇。知行合一罩句，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體敛摘。“致”良知的止，即是以事為媒來(lái)磨煉自覺(jué)之知，使良知見(jiàn)諸客觀(guān)實(shí)際着撩。“致良知”也就是知行合一匾委，以兼知兼行的態(tài)度拖叙，將心學(xué)轉(zhuǎn)為事功，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”赂乐，即心靈上能夠寵辱不驚薯鳍，同時(shí)與社會(huì)相處得游刃有余。做入世的強(qiáng)者，出世的智者挖滤。

后記

以下用九宮的抽象語(yǔ)言崩溪，記錄時(shí)間的邏輯。將始于我9宮新月的成長(zhǎng)斩松，沉淀在我5宮射手滿(mǎn)月時(shí)的文字里伶唯。時(shí)逢9宮主即將被天冥，讀到《自私的基因》一書(shū)中有個(gè)驚艷到我的觀(guān)點(diǎn)：假設(shè)有一種新型的復(fù)制基因叫MEME惧盹，在人類(lèi)文化的湯中漂流……當(dāng)美妙且富有生命力的觀(guān)點(diǎn)在傳播乳幸，滲透，繁殖钧椰。讓大腦變成了宿主粹断，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的進(jìn)化歷程。從模仿式的精確復(fù)制嫡霞，到突變式的隨機(jī)混合……美妙如我近期學(xué)習(xí)中始終的微笑瓶埋。日雙月射的老師說(shuō)：“人類(lèi)生存的主要目的是什么？我覺(jué)得是知識(shí)傳承的過(guò)程诊沪，一代人站在上一代人的肩膀上养筒，走向新的高峰÷玻”Meme is immortal闽颇，知識(shí)的力量令人戰(zhàn)栗！本篇特為日雙月射老師的生日呈上寄锐，感激對(duì)月金木人的藝道美學(xué)啟蒙兵多。

宇宙的規(guī)律，充滿(mǎn)著詩(shī)意的奇巧橄仆，Omen密如繁星剩膘，只是觀(guān)察力不好的人發(fā)現(xiàn)不了。宇宙像個(gè)至情至性的藝術(shù)家盆顾，一旦你們之間用觸角怠褐，沉入極至精微的對(duì)話(huà)里，它恨不得賜給你您宪，應(yīng)接不暇的浪漫無(wú)邊~ 共時(shí)奈懒，無(wú)處不在，一切都是那么順其自然的刻意宪巨；天啟磷杏，是一種難以言傳，卻令你于意會(huì)中情不自禁滿(mǎn)眶熱淚的聲音捏卓！最近聆聽(tīng)到的一句omen是：“沉密神采极祸，如對(duì)至尊”，它是以珠聯(lián)璧合的節(jié)奏向我飄來(lái)的……于是，冥王3宮人遥金，謹(jǐn)以沉甸甸的一篇良心深度文浴捆，留給雙子射手軸線(xiàn)的一切有緣人珍藏，于新月從雙子駛向滿(mǎn)月射手的這個(gè)周期之末稿械，共勉“知行合一”选泻！

(PS. 五宮射手滿(mǎn)月--且是藍(lán)月，為濃縮幾月來(lái)的成長(zhǎng)而提筆落下……交卷時(shí)才發(fā)現(xiàn)溜哮，這剛好是相遇那正能量的第100天滔金！多么詩(shī)意的圓滿(mǎn)。一個(gè)疲于洞穿瑰麗的低維生物茂嗓，再次弱弱地問(wèn)向宇宙之深處：“你怎么可以這么奇巧餐茵，每一次？……”)

藍(lán)女巫CeciliaSui

英國(guó)伯明翰大學(xué) 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)碩士

中國(guó)首批ISAR英文資質(zhì)認(rèn)證占星師（2012）

美國(guó)GIA珠寶設(shè)計(jì)師; 英國(guó)IFPA認(rèn)證芳療師

《占星學(xué)刊》專(zhuān)欄作者

日處月蝎述吸，細(xì)致精準(zhǔn)忿族，專(zhuān)長(zhǎng)定位：

“幫靈魂穿珠子的人”

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