提及“死亡”的話題门岔，似乎有些凝重爱致，但其實真正去面對這個議題，我們才有可能進入到生命的另一個層次：發(fā)現(xiàn)真相寒随。而電影總是能夠或多或少拂去一些沉重的東西糠悯，藝術(shù)會帶來超越性的元素和能量。所以妻往，從不同的角度來討論生與死話題的這十部影片互艾，每一部都有不同的觸感點，不同的討論角度讯泣，每一部影片都引人深思忘朝，令人感懷。
如果您對臨終關(guān)懷感興趣判帮，如果您對生命和死亡有困惑，如果您很想活出此生的意義溉箕，那么建議您找個時間晦墙，安安靜靜欣賞這些電影，也許能得到一些啟發(fā)肴茄。
一杯茶晌畅，一部影片，一段屬于自己的時間寡痰。
《姐姐的守護者》
英國
為了挽救一個生命抗楔，是否可以“制造”另一個生命？當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來越深地介入生命過程的時候拦坠，什么是對连躏，什么是錯，誰有權(quán)力對他人的生命做出決定贞滨？這一切都變得模糊不清入热。這個故事，是展現(xiàn)，是探索勺良，也是警示绰播。
《深知我心》
美國
許多的俯拍鏡頭、許多的女主角的獨白尚困，給這部電影帶來了一種冷靜的疏離感蠢箩。人到中年的女知識分子，因為罹患癌癥事甜，被卷入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強大的谬泌、帶有男性特質(zhì)的技術(shù)氣場，這似乎更加深了生命的脆弱與孤獨讳侨。還好呵萨，兩位女性陪伴者用溫暖的人性，挽救了生命的尊嚴(yán)和安寧跨跨。
《雨中的請求》
印度
人到底有沒有結(jié)束自己生命的權(quán)利潮峦？沒有品質(zhì)的人生是否可以放棄？這部熱鬧的勇婴、帶給人視覺享受的寶萊塢電影忱嘹，最終要表現(xiàn)的卻是如此冷峻的一個主題。隨著老齡化社會的到來耕渴，安樂死拘悦，這個殘酷的話題將會越來越多地被提起。
《呼喊與細語》
瑞典
死亡是一種邊緣處境橱脸，沒有人可以逃避它础米。這種處境的一個作用，或許就是暴露靈魂添诉、檢驗人性吧屁桑。伯格曼用一間紅屋、四個白衣女人栏赴、一場死亡蘑斧，不動聲色地展現(xiàn)人類的痛苦與孤獨，絕望與渴望须眷，細膩的風(fēng)格化的表達竖瘾，戰(zhàn)勝了故事的沉悶與壓抑。
《生之欲》
日本
黑澤明的這部黑白老片花颗，印證了存在主義心理治療家亞龍的觀點：對死亡的恐懼捕传，常常與人生虛度的感覺緊密相關(guān)。你越不曾真正活過扩劝，對死亡的恐懼就越強烈乐横。和半個世紀(jì)后的美國電影《遺愿清單》不同求橄，它所表現(xiàn)的對死亡恐懼的超越，更具有社會性葡公。
《活著》
中國
在這部名為“活著”的電影中罐农，有許多的死亡，它們不是自然死亡催什，也不是天災(zāi)或疫病導(dǎo)致的死亡涵亏，它們應(yīng)該有一個特別的名字，叫作“社會性死亡”蒲凶。有些時候气筋，社會性死亡會有一個“意外死亡”的外表，但“意外”掩蓋不了這些死亡的荒誕與殘酷旋圆。
《永生之法》
西班牙
在死亡的灰暗背景上宠默，兩個白血病男孩演出了他們多彩的生命故事。有些時候灵巧，孩子就是上帝派來的信使吧搀矫，通過他們透亮的眼和單純的心，讓人們重新理解生命刻肄，包括它的艱難和沉重瓤球，也包括它的甜美和豐盛。
《特別響敏弃， 非常近》
美國
911卦羡，九歲男孩奧斯卡的父親再也沒有回來。一把藏在花瓶中的鑰匙麦到，讓他帶著幻想開始了不可理喻的尋找绿饵。或許瓶颠，每個人在經(jīng)歷了巨大的喪失之后蝴罪，都需要用自己的方式來一次尋找。然后步清，重新發(fā)現(xiàn)生活，讓心有一個著落虏肾。
《入殮師》
日本
入殮廓啊，是一種行為一個過程，是喪葬儀式的一個組成部分封豪，但在這部電影中谴轮，它成了行為藝術(shù)。入殮吹埠，為什么可以如此精致第步、如此細膩疮装、如此莊重，如此美麗粘都？
因為入殮師視其為生命的一部分而不是非生命的過程廓推，它無聲無息地化解著死亡的恐懼和別離的哀傷。
《遺體：面對明天的十日》
日本
看這部電影需要一點兒勇氣：大海嘯過后翩隧，一具具遺體被運到體育館樊展，其狀恐怖而慘烈。一個即將退休的老人請求加入志愿者行列堆生，幫忙安放遺體和協(xié)助家人認(rèn)領(lǐng)专缠。在混亂與悲慟中，寧靜和莊嚴(yán)慢慢升起淑仆，逝者由此獲得尊嚴(yán)涝婉，生者因之得到抱慰。
上文源自網(wǎng)絡(luò)：作者：陸曉婭?來自：行者朱松工作室
