因為王陽明的學說炊邦，很大一部分都是在反對朱熹的學說编矾，與當時的主流不相符，所以被主流學者反復攻訐馁害。徐愛為了維護王陽明洽沟，說了如下一段話：
愛朝夕炙門下，但見先生之道蜗细，即之若易而仰之愈高裆操，見之若粗而探之愈精怒详，就之若近而造之愈益無窮。十余年來踪区，竟未能窺其藩籬昆烁。世之君子，或與先生僅一面之交缎岗，或尤未聞其謦欬静尼，或先懷忽易忿激之心，而遽欲于立談之間传泊，傳聞之說鼠渺，臆斷懸度。如之何其可得也眷细？從游之士拦盹，聞先生之教，往往得一而遺二溪椎，見其牝牡驪黃普舆，而棄其所謂千里者。故愛錄平日之所聞校读，私以示夫同志沼侣，相與考正之，庶無負先生之教云歉秫。
一蛾洛、大道至簡
王陽明的學問就是這樣，看起來挺簡單的雁芙，好像就：知行合一轧膘、心即是理、致良知却特。說來說去扶供，好像也就是用這么幾個原理在解釋、貫通儒家千年的學問裂明，這怎么能叫大哲學家呢椿浓？
這才叫大哲學家。
真正的大學問闽晦，不是紛繁復雜扳碍、無可摸索，而是用極簡單的道理仙蛉，解釋極復雜的現(xiàn)象笋敞。朱陸之爭中，陸九淵批評朱熹的荠瘪，就是說他太龐雜夯巷，沒有做到孔夫子說的：吾道一以貫之赛惩。
現(xiàn)代科學特別是物理學，一直在追求的統(tǒng)一場理論趁餐，也是如此喷兼，就是期望用最簡單的模型，解釋復雜的世界后雷，達成宏觀與微觀季惯、物質(zhì)與能量、電磁與引力等統(tǒng)一臀突。
哲學界也同樣做著類似的努力勉抓，想用一種簡單的理論，解釋并構建整個社會候学、整個世界藕筋。我是學計算機出身的，現(xiàn)代信息社會盒齿，信息如此之復雜念逞，信息量如此之多困食，但其底層架構边翁，真的就是負負得正，1+1=10硕盹，二進制理論符匾。真是大道至簡。
大道至簡瘩例，語出老子《道德經(jīng)》:萬物之始,大道至簡,衍化至繁啊胶。
所以，徐愛評價王陽明的學問：即之若易而仰之愈高垛贤，見之若粗而探之愈精焰坪，就之若近而造之愈益無窮。十余年來聘惦，竟未能窺其藩籬某饰。
二、大愚有時可若智
徐愛十余年還沒學明白善绎，但是社會上有的人黔漂，尤其是主流的學者，連聽都沒聽禀酱、看都沒看炬守，就對陽明心學予以否認。徐愛描述為：
世之君子剂跟，或與先生僅一面之交减途，或尤未聞其謦欬酣藻，或先懷忽易忿激之心，而遽欲于立談之間鳍置，傳聞之說臊恋，臆斷懸度。如之何其可得也墓捻？從游之士抖仅，聞先生之教，往往得一而遺二砖第，見其牝牡驪黃撤卢，而棄其所謂千里者。
現(xiàn)在這些君子梧兼，和陽明先生一面之交放吩，有的從來沒聽說過先生的學說，有的見面就懷著輕視偏激的心理羽杰，想在幾句話之間渡紫、聽說的幾個傳聞之中，通過猜度認為了解了陽明先生的學問考赛，這怎么可能呢惕澎？跟隨陽明先生的學生，聽了先生教誨也可能會遺漏很多先生學問的精髓颜骤，僅僅見到表面現(xiàn)象咏瑟。
這一段厢洞，和《論語》中子貢評價孔子那一段很相似耕肩，那一段是這樣講的：叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼插掂。”子服景伯以告子貢鸠项。子貢曰干跛；“譬之宮墻，賜之墻也及肩祟绊，窺見室家之好楼入。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入久免，不見宗廟之類浅辙，百官之富。
有人（叔孫武叔）說子貢比孔子強阎姥，這個傳到子貢的耳朵里记舆，子宮說：拿宮墻做比方，我的學問的墻也就肩膀那么高呼巴，別人從外面一看泽腮，就看到里面房屋有多好御蒲。我老師孔子的學問的宮墻，就好比有好幾仗那么高诊赊，外人根本就看不到里面宮殿多巍峨厚满，物產(chǎn)多富庶。
這里徐愛用了個典故碧磅，就是九方皋相馬碘箍，傳說伯樂老了，推薦九方皋繼續(xù)給秦穆公相馬鲸郊，九方皋折騰了很長時間丰榴，說終于給穆公找到了一匹千里馬，穆公很高興秆撮，問馬什么樣八谋簟？九方皋說黃色母馬职辨，結果千里馬牽來了盗蟆，竟然是黑色公馬。秦穆公很生氣舒裤，把伯樂叫來質(zhì)問喳资，你給我推薦了個什么人，是不是傻子惭每，公馬母馬骨饿、黑馬黃馬都搞不清楚亏栈，還能相得出千里馬嗎台腥？伯樂說，大王啊绒北，公馬（牡）母馬（牝）黎侈、黑馬（驪）黃馬（黃）那都是表面，九方皋相馬根本不看表面闷游，只看馬的本質(zhì)是不是千里馬峻汉，您試一試那匹馬是不是千里馬，不就知道九方皋能不能相馬了脐往。結果一試休吠，果真是千里馬。
我們學學問业簿，都是外行瘤礁，很容易看表面，看熱鬧梅尤，覺得這個學問高大威猛柜思，就是高水平岩调，這個學問沒點包裝，就是土包子赡盘。比如現(xiàn)在的暢銷書号枕，很多人特別喜歡看西方的這個理論那個理論，當作很牛的東西陨享，其實細看看葱淳，幾乎沒有跳出幾百年前的經(jīng)典（我指的是西方的經(jīng)典）。而一聽說中國傳統(tǒng)文化抛姑，總覺得看不上眼蛙紫，沒什么用。南懷瑾先生說途戒，21世紀是中國傳統(tǒng)文化大放異彩的世紀坑傅。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我越來越相信了喷斋。
倒是有些社會大牛唁毒，一聽中國傳統(tǒng)文化就說是封建，一聽中醫(yī)就說是巫術星爪，說的還頭頭是道浆西，惹人耳目還擁躉無數(shù)，其實影響挺不好的顽腾。我的話不太恭敬近零，大愚若智。
我們并不抵觸西方文化抄肖，但對于中國傳統(tǒng)文化的精華久信，特別是修身養(yǎng)性的哲學，我個人真是覺得應該從頭繼承起來漓摩，從小孩子抓起來裙士。
三、一千個人眼中有一千個漢姆雷特
為了讓陽明先生的學說發(fā)揚光大管毙，徐愛就把陽明先生所教腿椎，抄錄刻印形成《傳習錄》，并且和同學們一起研究夭咬、一起踐行啃炸。這就是上段的最后一句：故愛錄平日之所聞，私以示夫同志卓舵，相與考正之南用，庶無負先生之教云。
徐愛錄下來，后人無數(shù)解釋训枢，哪一個是陽明先生的本來意思呢托修？可能無法確認。魯迅先生評價《紅樓夢》恒界，說：經(jīng)學家看見易睦刃，道學家看見淫，才子看見纏綿十酣，革命家看見排滿涩拙。莎士比亞自己也說：一千個人眼中有一千個漢姆雷特。所以耸采，我們不必要在乎自己理解的是不是正解兴泥，誰知道正解是什么樣子呢？我們總不能把陽明先生從地底下拉出來問一問虾宇，就算拉出來問搓彻，他自己也不一定記得，誰能記得請自己500年前說的話到底啥意思嘱朽。只要大家讀了于自己的修身養(yǎng)性旭贬、工作生活有益，又何必在乎正解是什么呢搪泳？如今我馬上開始要跟大家一起解《傳習錄》的正文稀轨，必然錯漏百出，望諒解指正岸军。
