真正的修行笔喉，與信仰哪個宗教沒有絕對關(guān)系取视。就是善護念硝皂，管理好自己的每一個念頭。去惡存善作谭，知行合一稽物。
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今讀到來書云“聞?wù)Z學(xué)者，乃謂即物窮理之說亦是玩物喪志折欠，又取其厭繁就約涵養(yǎng)本源數(shù)說標(biāo)示學(xué)者贝或，指為晚年定論，此亦恐非锐秦∵浣保”本此段問，先生作答已足矣酱床。認(rèn)同先生之答羊赵，唯不能接受何謂“玩物喪志”之說，所謂天理即是道扇谣，道法自然昧捷，何謂來之玩物喪志乎？揍堕！如果道是可以玩的料身，盡從歷代大家，修心之說無非兒戲衩茸，人應(yīng)有敬畏之心，中國傳統(tǒng)贮泞，敬天敬地楞慈，敬祖先敬父母，沒有敬畏之心啃擦，其他豈非兒戲囊蓝。人本生于天，順天道令蛉，從自然聚霜，內(nèi)心定，定可安天下珠叔。如果不尊從自然蝎宇，不遵從真心，其他其他皆可為之祷安，此之所謂出乎心乎姥芥？常聞先生之入世修行，心定汇鞭，何在乎外在之譽胡凉唐？從政從商之環(huán)境庸追，造人乎？造勢乎台囱？所以每每讀到先天之靈乎淡溯，怎本省之，吾輩之行之簿训，無不處于心乎血筑？先生所辯本位，今之悟煎楣！
修心的源豺总，來自內(nèi)心，所謂外在的一切影響择懂，只因為修心不足喻喳。
萬法皆自然，所有不以自然為經(jīng)營之經(jīng)營困曙，皆應(yīng)為之不和道表伦，道乃是自然之選擇，從之皆非道而馳慷丽，本來今天少室休息蹦哼，所學(xué)之淺，不應(yīng)列次評價要糊，
今日天之熱纲熏，無奈之舉，弊溫之利弊锄俄，吾耐契合局劲，一般人是不能理解。最近所學(xué)文言文之深奶赠，幾人從容對胡鱼填？
