孔夫子目前講學(xué)習(xí)、為政攀唯，禮洁桌、孝、仁等君子的原則侯嘀，處事的態(tài)度另凌，對學(xué)生的評價(jià)都說了很多，可以說他的這些文章可以聽而學(xué)之戒幔；但“人性和天道”幾字通查論語吠谢，只見“性相近習(xí)相遠(yuǎn)也”天道二字從未見書，一方面說明孔夫子藝不輕授诗茎，另一方面說明孔夫子在學(xué)術(shù)上是有所側(cè)重的囊卜，并非什么都去摻一腳。
【原文】
5?13 子貢曰：“夫子之文章(1)错沃，可得而聞也栅组；夫子之言性(2)與天道(3)，不可得而聞也枢析∮竦В”
【注釋】
(1)文章：這里指孔子傳授的詩書禮樂等。
(2)性：人性醒叁∷纠耍《陽貨篇》第十七中談到性。
(3)天道：天命把沼“∫祝《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關(guān)于天道的言論饮睬。
【譯文】
子貢說：“老師講授的禮租谈、樂、詩捆愁、書的知識割去，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的理論昼丑，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的呻逆。”
【評析】
在子貢看來菩帝，孔子所講的禮樂詩書等具體知識是有形的咖城，只靠耳聞就可以學(xué)到了，但關(guān)于人性與天道的理論呼奢，深?yuàn)W神秘宜雀，不是通過耳聞就可以學(xué)到的，必須從事內(nèi)心的體驗(yàn)控妻，才有可能把握得住州袒。
