前篇摘要：自己真正選擇相信的是什么焰轻？是選擇相信多年根植于大腦的思維慣性，還是選擇遵循內(nèi)心的感覺狭归？
在提摩西.加爾韋夭坪、哈特.托利和武志紅三位學(xué)者的著作中文判，找到了答案－－－遵從內(nèi)心感覺过椎，而不是頭腦中的思維（信條），靜下心來去和自然鏈接戏仓，找到真實的自我疚宇。
感覺
在紅黃藍(lán)出事的時候聽說過兒童教育專家孫瑞雪在國內(nèi)創(chuàng)辦了第一所蒙特梭利幼兒園，正好同事家的小孩就讀于此赏殃，每次看見同事神采奕奕敷待、繪聲繪色的說里面教育方式種種的好，讓我忍不住去搜尋蒙特梭利的相關(guān)信息仁热，特別的巧是最近在武志紅的心理學(xué)課正好給予了詳細(xì)的解讀榜揖。
瑪利婭·蒙臺梭利是意大利幼兒教育家、改革家抗蠢，意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士举哟，她提出了‘‘精神胚胎’’的概念，倡導(dǎo)要給孩子“愛”和“自由”的教育迅矛，是蒙特梭利教學(xué)法的創(chuàng)始人妨猩。
“愛”和“自由”是蒙特梭利教學(xué)法的兩個關(guān)鍵詞。
“愛”是指發(fā)自內(nèi)心的喜愛秽褒，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可壶硅，是父母給予的一種良性的互動。前幾天單位培訓(xùn)《欣賞式探尋》销斟，期間看了一部泰國勵志短片《我不想讓你得第一》庐椒，其中的媽媽是我的榜樣，也是我認(rèn)為做到了的愛蚂踊，大家可以看看约谈。
那什么是“自由”呢？這需要借助“精神胚胎”來理解悴势。
精神胚胎是指窗宇，我們除了滿足孩子的物質(zhì)需求外，更重要的是精神方面的給予特纤，就像一粒種子军俊，需要園丁辛勤的勞動，按時施肥捧存、澆水粪躬，讓它享受陽光的沐浴担败，然后靜心等待果實的自然成熟。
精神胚胎的發(fā)育和胚胎一樣是需要養(yǎng)料的镰官，它的養(yǎng)料是“感覺”提前，除了我們所知道的五感、第六感泳唠，還有近幾年出現(xiàn)的第七感時間覺（如生物鐘或傘兵控制開傘的時刻）和第八感空間位置覺（雜技演員走鋼絲狈网，幫助他維持身體平衡的感覺）。
令我吃驚的是笨腥，這個“感覺”和我在上一篇文章中找尋自我的“感覺”居然不謀而合拓哺，自我認(rèn)知相關(guān)理論和蒙特梭利教學(xué)法是一致的。原來不管是在追尋真實的自己脖母，還是在孩子的教育上士鸥，其本質(zhì)都是一樣的。這種“感覺”決不是父母的感覺谆级，更不是老師的感覺烤礁，而是自己打開感官，自己親自去覺察這個世界肥照，并與之建立鏈接的感覺脚仔。
不僅如此，精神胚胎在發(fā)育的過程中建峭，會知道自己想要什么玻侥，它會驅(qū)動孩子去做各種各樣的事，是孩子的自發(fā)選擇亿蒸。也就是在我們說“不”的時候凑兰，其實已經(jīng)抹殺掉了孩子選擇的權(quán)利，他們接受到的選擇是被我們的經(jīng)驗篩選過的边锁，他們的精神胚胎沒有受到滋養(yǎng)姑食，果實無法成熟。
可想而知茅坛，他們長大以后的樣子音半，建立在父母的經(jīng)驗之上的感覺，必將結(jié)成畸形的精神果實贡蓖，不具備為自己行為負(fù)責(zé)的能力曹鸠，只能躲在父母身后。
反觀自己的教育彻桃，寶寶1歲半了，處于好奇心爆發(fā)期晾蜘，沒見過的東西總要摸一摸眠屎，沒見過的食物總要嘗一嘗，每天醒來改衩，就是一刻不停的探險，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)驯镊、西看看，各種尋寶阿宅，只要有快遞來了，第一時間肯定撲上去洒放。
由于對孩子的保護(hù)，易碎品放進(jìn)柜子往湿，冰箱上了鎖，廁所惋戏、廚房門一律關(guān)閉，次臥母子床的樓梯已經(jīng)悄悄被拆下响逢；圍欄擋上了我不想讓她去的地方。
仔細(xì)想想其實保護(hù)的背后舔亭，隱藏的是我的懶惰些膨、怕麻煩钦铺、沒耐心，如果我要是用心的陪玩矛洞，耐心的引導(dǎo)、以身作則沼本，其實這些危險無從談起噩峦。
有時我還會給她讀《大衛(wèi)，不可以》系列書籍抽兆，想從第三方的角度去糾正她的行為识补，可是卻忽略了“一個人想要被主流社會價值認(rèn)可的天然傾向”，如果我不過多的去干涉郊丛、限制李请，孩子會選擇會向主流社會認(rèn)可的價值方向去發(fā)展瞧筛。就像武志紅老師說的，“最好的期待导盅，是我相信你较幌。”
好在意識到這些還不晚白翻，我默默的打開了圍欄乍炉，扔掉了家里的《大衛(wèi)，不可以》……
最后以喬爺爺?shù)拿浣Y(jié)尾滤馍，“聆聽你的心岛琼，而不是你頭腦中的信條〕仓辏”
（終）
讓我們一起撕開思維的口子槐瑞，窺探一個不一樣的世界。
