從今天開始滓走，聽到老師講《放下孩子》這本書搅方，今天聽到前兩個教子法則绽族，接納和尊重，每個孩子都獨一無二绣溜。
首先我們來看一看：接納娄蔼。在書中作者給我們談論了特別多美國的一些現(xiàn)實情況，看到這個的時候我不禁在想锚沸，這可是跟我們中國的父母真的是很相似涕癣。比如說坠韩，很多的父母都希望孩子在8歲的時候就能夠搞定所有的事情，他們希望孩子學業(yè)盡善盡美音比，孩子的能力不輸于地球西半球的其他孩子氢惋，然后媽媽們在擇校上也很焦慮稽犁，比如說去觀察了一所很好的已亥，一個優(yōu)秀的小學之后来屠，發(fā)現(xiàn)孩子沒有辦法進到這樣的學校，家長們就極度的焦慮绣檬，很多的父母都是熱衷于養(yǎng)育完美的孩子嫂粟，為什么父母會如此熱衷于養(yǎng)育完美的孩子星虹？
答案有兩個，第一平夜，虛榮心卸亮。第二，害怕未來段直。先看看虛榮心溶诞。如果一位母親認為孩子就是自己的杰作螺垢，孩子的學習成績好，自己臉上就有光功茴，孩子能夠考上名校就證明自己的教育是成功的讯蒲，這樣的一種虛榮心的作祟肄扎，就會讓父母把太多的期待加在了孩子的身上。當孩子的成績出現(xiàn)下降的時候旭等，當孩子和其他的孩子比較搔耕，不能夠做到其他孩子的一些呈現(xiàn)出來的特長的時候，父母就會極度的焦慮菩收。而且在小學和高中我們贊美通才鲸睛，我們希望孩子們能夠門門功課都好，門門功課都優(yōu)秀箱舞，父母們對年齡越來越小的孩子提出了這種通才的要求晴股。
第二個就是我們在焦慮未來肺魁，因為我們總是覺得未來的社會是不確定的，變化無常的胡桨，我們非常的擔心昧谊，如果孩子們不能夠在學業(yè)的階段把各門功課都學好酗捌，他就不能夠去應對未來的發(fā)展。父母們常常覺得好像只有通才能夠生存下來尚镰，如果年幼的孩子不懂得怎么樣去編寫代碼哪廓，沒有在班上名列前茅涡真，沒有參加過運動的比賽肾筐，沒有能夠得到獎狀吗铐，沒有能夠自信的在人群中演說杏节，他將會于落后于人，所以各種各樣的父母都在竭盡所能的為孩子規(guī)劃未來镊逝，而驅動這一切的就是虛榮心和害怕未來在作祟嫉鲸。
其實要幫助孩子成為極具競爭力的通才充坑，要求一個完美的孩子，以求在新世界中做好準備是無濟于事的辈灼。因為我們根本無法預料20年后也榄，這些技能是否仍然適用甜紫。其實家庭教育的核心并不是僅僅要去培養(yǎng)孩子的技能，而是要以德為先腰根，只有誠實拓型、堅韌劣挫、靈敏、樂觀和同情心等人格品質是當之無愧的無價之寶球拦。
這些特質在多個世紀以來都是造福于人類的，所以我們把那些加在孩子身上的不恰當?shù)钠谕且シ诺舻睦颍龅竭@一切扇调，就是要去做到真正的接納抢肛，真正的接納是什么呢碳柱？猶太教中有一個平衡的觀念說：口袋里要永遠放著兩張紙莲镣，一張上面寫著我是一粒塵埃，另一張則寫著世界為我而造的圆，也就是說我們每一個人都是獨特的半火，是神圣的钮糖，同時我們每一個人也都是平凡的，這在猶太教的理念中是水乳交融的阎抒。
所以在猶太文化當中消痛，他們所呈現(xiàn)出來的就是要求父母在撫養(yǎng)孩子的時候秩伞，不是希望孩子成為完美的孩子、成為救世主掰担，而是希望孩子成為他自己。猶太文化所傳遞的信息怒炸，始終是每個孩子都是獨一無二的带饱，不能夠用同樣的方式去對待所有的孩子，否則你是無法打動他的。
所以作為父母勺疼，我們要去清晰的覺察到孩子的天賦和不足教寂，我們也要了解并接納孩子的性情，這才是做到了真正的接納执庐。
所以回到我們的生活的時候酪耕，就要好好的思考一下，你有認真的去觀察過你的孩子嗎轨淌？他的性格是怎樣的迂烁，是外向的還是內向的递鹉，你能夠全然的去接納盟步，順其自然的去生長嗎？你能夠看見孩子的天賦和優(yōu)勢嗎躏结？他到底喜歡什么却盘，擅長什么，他不喜歡什么媳拴，討厭什么黄橘，不擅長什么？我們是否能夠幫助他做到揚長避短屈溉，你有沒有真正的去認識過你的孩子塞关？如果你家里面有兩個孩子，你有沒有分別的去觀察過他們语婴？
書中有一段現(xiàn)代教育家的精妙學說描孟，原話是這樣講的，試著將你的孩子當做一顆沒有標簽包裹著的種子砰左，你的工作是給他提供適合的環(huán)境和營養(yǎng)并清除雜草匿醒，你無法決定花朵的類型和開花的季節(jié)。如果我們樂意接受孩子的差異缠导，就能提供必要的土壤讓他們蓬勃生長廉羔。
所以我們每一個家長，都要耐下心來去認真的把眼光收回到你孩子的身上僻造，而不是只去盯著朋友圈里面別人家的孩子憋他，以及盯著那些教科書當中的完美的孩子。世界上本不存在著完美的孩子髓削，家庭教育的核心是育人竹挡，所以請把眼光回到你自己的孩子身上，好好的去觀察他立膛，去看見他揪罕，同時你要去承認孩子足夠好了梯码。
其實溫尼科特也在書中不斷的提醒著我們，要讓孩子蓬勃發(fā)展好啰，并不意味著孩子需要在所有的事情上轩娶，任何的事情上都要做到最好，相反他們只需要足夠好的東西框往，所以要認識到足夠好通常對你的孩子來說是最好的鳄抒。因為生活大多時候都是平淡無奇的，偶爾才會蕩起波瀾椰弊。這樣一來许溅，你的孩子最終才不會因為對自己或周圍的人們懷抱著在塵世間不切實際的期望而受挫。
同時我們也不要強迫自己成為超級父母男应。作者在書中坦誠說闹司，我遇到的許多父母都在拼命的成為完美的父母娱仔，為孩子打理各種各樣的事情沐飘，以至于失去了育兒的樂趣。他們精疲力盡牲迫，在不知不覺中產(chǎn)生了不滿耐朴，因而無心領略孩子在美好的童年時光里那些令人驚喜的表現(xiàn)。這些父母覺得自己需要分秒必爭盹憎，實際上不是的筛峭，我們每一個父母也是足夠好了，你也要把眼光收回來看向你自己陪每，你的優(yōu)勢在哪里影晓，你擅長什么，你不擅長什么檩禾，好好的去呈現(xiàn)出來挂签，在生活中做到你的足夠好。60分的媽媽就夠了盼产，我們不需要去成為100分的媽媽饵婆，這就是純然的接納，也是猶太文化當中一直在強調的戏售。
作者在書中有一段話說的特別的好侨核，我把它分享給你，她說：媽媽們灌灾，容忍某些效率很低的時光搓译，不要對自己和孩子抱著過高的期望瘦陈，不要再去規(guī)劃怀薛，因為你本質上的平凡無奇和家庭的乏味環(huán)境會讓孩子感到失望，你就讓孩子自由發(fā)揮靜待結果血久，你只需要努力成為足夠好的父母，而不是了不起的父母轴总，這可以讓家庭中的每個人放松身心直颅，生活也會出人意料的變得更加豐富多彩。
我們要悠然的做父母怀樟，我們不需要成為更好的自己功偿，我們只需要成為自己，也請告訴你的孩子往堡，他已經(jīng)足夠好械荷，他也不需要成為更好的自己，他也僅僅需要成為自己虑灰。
所以在接納的教子法則里面吨瞎，如果作為父母能夠愛孩子本來的樣子，而不是愛他們所取得的成就穆咐，那么孩子們就更有可能發(fā)揮自身的真實潛力颤诀。
如果過于重視，科科都名列前茅的成績單和各種課外活動的價值对湃，孩子可能會覺得要想繼續(xù)贏得你的尊重崖叫，他就需要在所有方面都表現(xiàn)出色。但是如果他能夠感受到你尊重他與生俱來的樣子拍柒，那么即使沒有樹枝上的彩帶心傀，他也會擁有必要的信心讓自己光彩照人，這就是接納拆讯。
第二個教子法則脂男，我們來看一看尊敬。請聽清楚了种呐，是尊敬宰翅。這里講到尊敬，不是你要去尊敬孩子陕贮，我們不會用這樣的詞放在孩子身上堕油，我們只會說尊重孩子，尊重孩子的選擇肮之，尊重孩子可以去過自己的人生掉缺，尊重兒童的天性，允許他們去探索這個世界戈擒。但是尊重是雙向的眶明，不只是我們一味的去尊重孩子，我們還需要去以身作則筐高，贏得孩子的尊重搜囱。所以在這里面我們講的尊敬丑瞧。是要教育你的孩子尊敬你。聽到這兒我不知道有多少人能夠在家里面做到這一點蜀肘。
過去我們是在封建時代的時候绊汹，我們會說父與子，君與臣扮宠，是有上下級的西乖，也就是說老子說話兒子是必須要聽的，但是隨著整個的民主進程的推廣坛增，我們現(xiàn)在越來越強調說我們和孩子之間是平等的获雕，我們要做到相互的尊重，其實這些都沒有問題收捣，但是在整個民主化進程的推進的過程當中届案，卻出現(xiàn)了一些問題，這個問題就是很多的孩子都不尊敬父母罢艾，在書中作者列出來了一些問題楣颠，讓你去思考一下，這個可能和美國的西方文化有一些有關昆婿，但是也有一些是值得我們去深深的思考的球碉，我把這個問題就呈現(xiàn)在這里蜓斧。你聽聽看關于這些問題你的答案是什么仓蛆？
第一，在你打電話與別人交談的時候挎春，你是否允許孩子們毫無必要的打斷你看疙？
第二，在餐桌上直奋，有你固定的位子嗎能庆？孩子們是否會坐在你的位子上？
第三脚线，孩子們是否始終以表達自己的觀點為由來不斷的反駁你搁胆？
第四，他們是否在公共場合與你爭論邮绿？如果有渠旁，頻繁嗎？
第五船逮，你是否會給孩子足夠的機會來幫助你顾腊，體貼你和照顧你？
第六挖胃，當孩子們自己去取果汁杂靶、香蕉和冰淇淋的時候梆惯，會問你是否也想吃嗎？
第七吗垮，他們尊重你的隱私嗎垛吗？他們是否會擅自進入你的房間并拿走你的東西？
第八烁登，你的大孩子是否會隨隨便便的使用你的數(shù)據(jù)流量职烧，從而增加你每月的支出？
第九防泵，他們在家說話聲音很大嗎蚀之？在公共場合呢？
這一些問題你的答案都是什么呢捷泞？知道我問這些問題答案的內在的原因了嗎足删？是不是這些答案讓你坐不住了，不要緊張锁右，并非只有你是這樣失受，許多聰明、善良咏瑟、敏感的父母也都會遇到這些麻煩拂到，看起來我們養(yǎng)育的孩子好像很好，但是他們真的尊敬我們嗎码泞？他們真的尊敬父母嗎兄旬？而你是否有在內心當中想要去養(yǎng)育一個尊敬你的孩子嗎？這個問題我不知道大家自己是否有想過余寥。
