? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 行知合一
? ? ? ? 有人做事事倍功半败匹，有人正相反撮胧，事半功倍桨踪，即二分之一與一分之二。這二者的區(qū)別在于芹啥，有人處在知與行的差距之中锻离，知與行有多遠(yuǎn)？這因人而已墓怀。如立即行動者汽纠，他的行為之腿跟上個(gè)體的意向格局，如性急的人言行統(tǒng)一傀履，步調(diào)一致虱朵。及時(shí)行為，及時(shí)結(jié)果钓账〔耆總站在上面，行在前面梆暮，縱觀全局服协，高瞻遠(yuǎn)矚，心里清楚啦粹。身處一線偿荷，實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)，是責(zé)任心唠椭，責(zé)任感使他始終處于殷勤狀態(tài)跳纳，可謂先行一步，先發(fā)制人泪蔫。始終處于領(lǐng)先地位棒旗。
? ? ? ? 這就是過日子與混日子的不同。再加之掌握原則，必然事半功倍铣揉。但是有一個(gè)前提條件饶深，他們的高效率，必然是高付出的心血代價(jià)逛拱。必然也是加倍努力的結(jié)果敌厘。他們暗中的付出，只是不為人知而已朽合。是他們主觀努力與實(shí)際行動的自然結(jié)果俱两。所謂一份辛苦一份收當(dāng)然也是在實(shí)踐中知識，技能的綜合因素而已曹步。這是定理宪彩。
? ? ? ? 這是積極派，實(shí)干家的一類人讲婚，這是肯定尿孔。他們是在行動中學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合筹麸，活學(xué)活用活合，融會貫通。
? ? ? 關(guān)于事倍功半物赶，知行合一白指，即拖延癥患者，他們要么不知道酵紫，要么知行脫節(jié)告嘲，總處于一種消極狀。他們的狀態(tài)是雇工式憨闰，利益式状蜗，被動式的需五，他們總是處在生活的最底層鹉动。也是得過且過，渾渾噩噩混日子的狀態(tài)宏邮。他們的工作是為了給人干泽示，給人看，走形式蜜氨，走過程械筛，不求甚解，粗枝大葉飒炎，的差不多先生埋哟。這樣的人肯定漫無目的，無計(jì)劃無目標(biāo)，走到哪里算哪里赤赊，這是二者的差異闯狱。前者今日事今日畢，后者今日事明白做抛计，或者過去事現(xiàn)在做哄孤。甘于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取與改變吹截，這樣的人必定事倍功半瘦陈。這并非一時(shí)一事，而是兩種不同類型的人波俄，長期的不良習(xí)慣的養(yǎng)成晨逝。認(rèn)知模式，行事模式與風(fēng)格懦铺。更是不同的觀點(diǎn)咏花，以及不同的環(huán)境造成的。即墮落與升華阀趴。
? ? ? ? 此時(shí)昏翰，這兩段文字似乎變成了兩幅圖畫，描繪了兩種人的生活狀態(tài)刘急。即強(qiáng)者與弱者的鮮明對比棚菊，黑白分明。此時(shí)我想到那句話叔汁，殷勤人的手必掌權(quán)统求，懶墮的人必服苦。一種人流汗水据块，一種人流淚水码邻。前者做而不說，后者說而不做另假。生活本身就是影子與鏡子像屋。
? ? ? ? 此時(shí)，我看見這也是我身上的一體liang面边篮，顯然我屬于后者己莺。但也不必悲觀，反面的下面就是正面戈轿。出現(xiàn)問題凌受，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題思杯，這才是顯明問題的本意∈を龋現(xiàn)在，有意識的培養(yǎng)殷勤，以取代懶墮誊册，這豈不是自我實(shí)現(xiàn)奈梳？也是自我突破，更是自我飛躍解虱。
? ? ? ? 看見自己與別人的差別攘须，發(fā)現(xiàn)自己的缺乏，對癥下藥殴泰，病得痊愈于宙，豈不歡喜？從感性的自己上升到理性的自己悍汛，看清辨明捞魁，后天的差距，源于本質(zhì)的一點(diǎn)點(diǎn)差異离咐。只要我愿意谱俭，現(xiàn)在就打開自己內(nèi)在的動力系統(tǒng)，讓身體自由自在宵蛀，自然的運(yùn)動昆著。這正是因失敗而找到了成功的寶典，即勤能補(bǔ)拙术陶。天道酬勤凑懂。
? ? ? 喚醒沉睡的心靈與大腦，順從身體內(nèi)在的智慧與引導(dǎo)梧宫，設(shè)定自己心中的目標(biāo)接谨，用心，身體力行塘匣，操之在我脓豪。哪里不好，就在哪里改變忌卤，從不好到好扫夜，以自心，自信埠巨，自新历谍，自行，取代自卑辣垒，無心，無新印蔬，不行勋桶。翻起命牌，正面向上，反面向下例驹，一負(fù)一正捐韩，反敗為勝，扭虧為盈鹃锈，豈不高興荤胁？高薪不如高興。
