和許多老師交流，他們都和我有同感：語文課越來越不知道怎樣教了苟耻。有些老教師認(rèn)為，自教改以來容燕，面對(duì)新的教材梁呈，找不到明確的指向性和操作點(diǎn)。一些年輕老師更是迷惑蘸秘，照搬公開課或示范課的內(nèi)容和方式顯然不切實(shí)際官卡，不照搬又不知道應(yīng)該如何是好。這從一定程度上揭示了語文老師的困惑:語文作為一門課程醋虏，應(yīng)該怎樣教才能實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的課程價(jià)值寻咒？
如何從課程的視角觀察語文，厘清語文教學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)和范圍颈嚼，找回語文課程"真實(shí)"的自我毛秘，這正是王曉春老師的《語文課如何是好》這本書要討論解決的課題。這樣的研究很有必要阻课，也是實(shí)際教學(xué)研究中最最缺乏的叫挟。
一、亂象
王老師指出語文教學(xué)混亂限煞，語文教師焦慮的亂象實(shí)際上是因?yàn)檎Z文教學(xué)缺乏專業(yè)性抹恳，缺乏專業(yè)尊嚴(yán)：有的老師跟著學(xué)生跑，有的跟著課文跑署驻，有的跟著作者跑奋献，有的跟著信息跑。而語文課要建立自己的專業(yè)性旺上，急切需要搞清什么是語文知識(shí)和語文能力瓶蚂，形成一種區(qū)別于其他學(xué)科的特殊的“專業(yè)思維方式”。
他分析了造成這一亂象的原因：有“人文精神”的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入宣吱，教化主義的膨脹窃这，“文學(xué)”思路的擴(kuò)張和語文學(xué)科自身的原因。
沒有真實(shí)的自我就很容易成為別人的附庸征候，語文課程的命運(yùn)大體也是如此杭攻。他首先被包裹上層層“外衣”舉步維艱洒试，再加上受政治活動(dòng)和文化思潮的影響，主陣地淪為別人表演的舞臺(tái)—你方唱罷我登場(chǎng)朴上，都是他人在做嫁衣裳垒棋。
二、批判
從幾次的語文教學(xué)改革來看痪宰，批判“知識(shí)傳授”成為慣例叼架。王老師對(duì)這一“批判”持批判態(tài)度。他指出只有有了語文知識(shí)體系衣撬，才會(huì)有語文課程的專業(yè)性乖订。比如有了“多元智能”的知識(shí)，教師“一刀切”觀念就容易變化具练。我們知道了吃油和鹽過多容易導(dǎo)致心血管病的知識(shí)乍构，才能形成正確的膳食觀念。知識(shí)是基礎(chǔ)扛点，有了正確的知識(shí)才會(huì)有觀念的革新哥遮。知識(shí)本身沒有問題，問題在于“過去無用的陵究、粗鄙的語文知識(shí)確實(shí)多了眠饮，但是真正現(xiàn)代的、科學(xué)的語文知識(shí)太少了”铜邮。
要知道自己是誰仪召，首先要知道自己不是誰。王老師否定了一些對(duì)語文知識(shí)的傳統(tǒng)認(rèn)定:
語文知識(shí)不等于語言學(xué)知識(shí)和文學(xué)作品松蒜，只取二者之間的一小部分扔茅。
語文知識(shí)含義很寬，不完全是靜態(tài)的秸苗，而是用廣闊的視野去捕捉生成的新觀念召娜，比如批判性閱讀。
語文知識(shí)的主體不應(yīng)該是死知識(shí)难述，而應(yīng)該是一種類似于習(xí)慣和思維傾向的東西萤晴。
語文課上重點(diǎn)要學(xué)習(xí)的應(yīng)該是真真切切的語識(shí)吐句，不是模模糊糊的語感胁后。
語文知識(shí)離不開聽說讀寫的語言實(shí)踐，這是其核心嗦枢。
三攀芯、借鑒
怎樣找回自我呢？別急文虏，我們先以其他人為鏡來觀照觀照自身侣诺。他山之石可以攻玉殖演，王老師繞了個(gè)彎子，以澳大利亞語文課標(biāo)準(zhǔn)為樣本年鸳，解釋了自己的意見趴久。他認(rèn)為澳大利亞的語文知識(shí)體系有具體的指向性和操作性，體現(xiàn)了專業(yè)性搔确，這正是我們現(xiàn)在所缺乏并亟待解決的問題彼棍。
澳大利亞的課程標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)分支領(lǐng)域：聽說、閱讀膳算、寫作座硕。每個(gè)分支領(lǐng)域又分為四個(gè)亞分支領(lǐng)域：文本、情境性理解涕蜂、語言結(jié)構(gòu)和特征华匾、策略。
文本：語言實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容机隙。它不但指課文蜘拉，而且包括日常文本、媒體文本有鹿、工作文本诸尽。
情境性理解：在具體的語言環(huán)境理解語言，因地相宜印颤，因時(shí)制宜您机，因人制宜，因文制宜年局。
語言結(jié)構(gòu)和特征：語言實(shí)踐活動(dòng)中語言本身具備的特點(diǎn)际看，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)情景下的語言運(yùn)用。
策略：學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)此種語言實(shí)踐活動(dòng)采用的方法矢否。
這樣的界定有顯著的優(yōu)勢(shì)：
1.有明確的語文立場(chǎng)仲闽。
2.把一切語文知識(shí)納入“聽說讀寫”的思路，不跟著語言學(xué)僵朗、文學(xué)赖欣、文字學(xué)等專業(yè)跑，只從語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的角度“采納”有關(guān)知識(shí)验庙，為己所用顶吮。
3.這樣的語文知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)。
4.教師的任務(wù)是設(shè)計(jì)一些活動(dòng)粪薛，幫助學(xué)生掌握這些知識(shí)悴了，而不是把一塊一塊現(xiàn)成的靜態(tài)的東西塞給學(xué)生，讓他們記住。
“俗話說到什么山上唱什么歌湃交。語文教育的真正目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在不同情境中理解不同的語言熟空，并使用不同的語言表情達(dá)意，傳遞信息搞莺。”這種解讀是很清醒的自我認(rèn)識(shí)息罗，離“真實(shí)”的自我已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
四才沧、指向
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈子阱当，語文課程到底是什么“真實(shí)”的樣子呢？王老師從以下四個(gè)方面闡釋了自己的主張糜工。
（一）課程標(biāo)準(zhǔn)
我們語文課程標(biāo)準(zhǔn)是“語文是最重要的交際工具弊添，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一捌木，是語文課程的基本特點(diǎn)”油坝。
王老師逐一進(jìn)行了批駁：說“語文是最重要的交際工具”是把“語文”和“語言”混用了，交際工具是“語言”而不是“語文”刨裆；說語文是“是人類文化的重要組成部分”澈圈，跟沒說差不多，難道數(shù)理化不是“人類文化的重要組成部分”帆啃？衣食住行瞬女，哪樣不是“人類文化的重要組成部分”；說語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”也是越說越亂努潘。音樂诽偷、美術(shù)、電影都可以說是“工具性與人文性的統(tǒng)一”疯坤。
王老師這樣總結(jié)：“希望課標(biāo)在理論上真正弄清語文課是干什么的报慕，希望它真正以聽說讀寫活動(dòng)為核心，構(gòu)建起一個(gè)清晰具體的語文知識(shí)框架压怠，使語文教師知道自己該干什么眠冈，怎樣干”。由于課程標(biāo)準(zhǔn)沒有具體清晰的指向性菌瘫，造成語文課程喪失了“真實(shí)”的自我蜗顽。我們只有努力脫掉華而不實(shí)的“外衣”，輕裝上陣雨让，才能見識(shí)到真正的“內(nèi)核”雇盖，用“真槍實(shí)彈”捍衛(wèi)語文課程的尊嚴(yán)。
（二）教材
教材只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的材料宫患，切不可被材料牽著鼻子走刊懈，而材料的選擇和運(yùn)用則考驗(yàn)了教師的語文功底和教學(xué)智慧。針對(duì)這個(gè)問題娃闲，王榮生指出“關(guān)鍵在于教師頭腦中有一個(gè)合理的語文課程內(nèi)容框架”虚汛，胡立根老師提出“要建立以語文智能價(jià)值為主線的具有可操作的語文教學(xué)價(jià)值體系”。
王老師的視角和他們不同皇帮，他從“知識(shí)體系與生活體驗(yàn)”入手卷哩，指出“每一篇文章都是全息的。語文教學(xué)原則上可以通過不同的文章學(xué)到同樣的本領(lǐng)属拾。因此将谊，在學(xué)習(xí)語文知識(shí)而不是傳承文化的意義上，一篇篇的課文真的只不過是隨機(jī)選來的例子而已”渐白。
（三）教育目標(biāo)
王老師批駁現(xiàn)有的課程標(biāo)準(zhǔn)尊浓，確立教材的“仆從”地位，目的是為了提出具有指向性的教育目標(biāo)纯衍。
1.語文課應(yīng)將語文知識(shí)放在首位栋齿。
2.語文課應(yīng)側(cè)教給學(xué)生言之有物的、實(shí)用的襟诸、合邏輯的語言瓦堵。
3.語文課應(yīng)使語言變成傳播知識(shí)，幫助思維的工具歌亲。他對(duì)語言準(zhǔn)確性和邏輯性的培養(yǎng)菇用，對(duì)詞匯量積累的重視程度應(yīng)超過對(duì)語言情感色彩的重視。
4.語文課應(yīng)側(cè)重學(xué)習(xí)語文知識(shí)陷揪，而不是語感惋鸥。
這樣的界定指向性很明確，語文課應(yīng)該教那些真真切切的“可教”的東西悍缠，而不是模棱兩可的“不可教”的東西揩慕。
（四）教學(xué)方法
王老師主張教學(xué)模式要多元化，以適應(yīng)不同的教學(xué)任務(wù)和不同的學(xué)生扮休，以開放的姿態(tài)迎卤，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，師生的互動(dòng)玷坠。他介紹的方法有課題式蜗搔、自學(xué)式、討論式八堡、講解式樟凄、練習(xí)式和講座式。
他特別強(qiáng)調(diào)了要重視語文活動(dòng)的設(shè)計(jì)兄渺，根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)撵`活的增加語文活動(dòng)的比例缝龄，并給出了一些可操作性很強(qiáng)的方法：
1.改換人稱復(fù)述課文。
2.改換聽者對(duì)象復(fù)述課文或講故事。
3.改換寫作目的復(fù)述課文叔壤。
4.嘗試刪掉課文的核心段落與非核心段落瞎饲，比較異同。
5.把課文中某些段落調(diào)換位置炼绘，比較結(jié)果嗅战。
6.把課文的詳寫部分變成略寫，略寫部分變成詳寫俺亮。
7.改換開頭結(jié)尾驮捍，續(xù)寫課文。
8.畫出課文的結(jié)構(gòu)圖或思路圖脚曾。
9.角色扮演朗讀或演出东且。
10.推薦有關(guān)課外書。
11.討論能牽動(dòng)全文的核心問題本讥。
總之苇倡，從內(nèi)容和形式兩方面讓課文動(dòng)起來。
（五）教學(xué)評(píng)價(jià)
王老師主張兩點(diǎn)：
1.任何一個(gè)聽課者囤踩，對(duì)講課者都應(yīng)該采取平視的姿態(tài)旨椒，不必仰視，也不必俯視堵漱。
2.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來考察：
（1）文本閱讀能力综慎，解決“是什么”；
（2）課程內(nèi)容開發(fā)能力勤庐，回答“教什么”示惊；
（3）活動(dòng)策劃能力，實(shí)現(xiàn)“怎樣教”愉镰。
以上五個(gè)方面米罚，真切的告訴了我們真實(shí)的語文課程應(yīng)該是什么樣子。
五丈探、操作
王老師在書的第五章录择，給出了一些他自己設(shè)計(jì)的中小學(xué)的教學(xué)案例，小學(xué)有三十四個(gè)碗降，中學(xué)的有三十五個(gè)隘竭。每個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)從課文解讀、課文內(nèi)容開發(fā)和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)三方面來闡述讼渊。
從這一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的可操作性很強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中动看，我們能看出王老師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，首先是搞清本課要教給學(xué)生什么語文知識(shí)爪幻，然后盡量的把語文課變成語文活動(dòng)菱皆。他這樣形象的說道：“我國的語文知識(shí)幾乎是一個(gè)空盤子须误，我就竭力往這個(gè)盤子里放點(diǎn)真東西，能放多少放多少”仇轻。
我的反思：
1.王老師的書有提出問題京痢，有解決問題；有批判拯田，有借鑒历造；有指向性甩十，有可操作性船庇。這樣書對(duì)于我們讀者來說才是思維的盛宴，現(xiàn)實(shí)的啟迪侣监。
2.王老師的書經(jīng)常先診斷鸭轮，再判斷，后開藥方橄霉。這樣的書思辨性很強(qiáng)窃爷，但又不是單單為了思辨而思辨，而是有思想的具體落腳處姓蜂。
3.教學(xué)改革是牽一發(fā)而動(dòng)全身的大事按厘。王老師主張知識(shí)臺(tái)前，語感和情感幕后钱慢，重視語文知識(shí)的體系和內(nèi)容逮京，就好像是在現(xiàn)有的語文課程理論上撕裂了一個(gè)小口，這個(gè)“小口”的具體走向需要一些有識(shí)之士去繼續(xù)思考和探索束莫。
4.我們不應(yīng)該盲從于任何一種教育理念和教學(xué)方法懒棉，而應(yīng)比照現(xiàn)實(shí)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)其科學(xué)性览绿。
5.王老師的觀點(diǎn)有高屋建瓴策严、承前啟后之義，但是有些地方還稍顯模糊饿敲，比如針對(duì)每個(gè)學(xué)段妻导，應(yīng)該怎樣體現(xiàn)不同的課程價(jià)值等。
