在多數(shù)中國(guó)人眼中知染，由于受到《三國(guó)演義》的影響，自然會(huì)把曹操當(dāng)成奸臣的代表拿霉，把劉備當(dāng)成忠臣的代表同云。所以如果有人公開(kāi)說(shuō)，支持或欣賞曹操厕隧，那勢(shì)必會(huì)被別人看不起奔脐，甚至鄙視。認(rèn)為這個(gè)人價(jià)值取向存在問(wèn)題吁讨。
但是髓迎，有人會(huì)說(shuō)看《三國(guó)演義》不客觀，應(yīng)該看陳壽撰寫(xiě)的《三國(guó)志》建丧。
誠(chéng)然排龄，《三國(guó)演義》是部小說(shuō)，在很多情節(jié)翎朱，很大程度上有杜撰橄维，夸張的成份。但真正的三國(guó)誰(shuí)也不曾經(jīng)歷拴曲，就算我們閱讀陳壽撰寫(xiě)的符合歷史原貌的《三國(guó)志》就一定能得出較為《三國(guó)演義》對(duì)曹操更為客觀的結(jié)論嗎争舞？答案是顯而易見(jiàn)的。
未曾經(jīng)歷難以評(píng)價(jià)澈灼，不在歷史中很難說(shuō)出一二竞川。對(duì)待曹操也是這樣。你說(shuō)你的觀點(diǎn)，我說(shuō)我的態(tài)度流译。如果你非要讓別人同意認(rèn)可你的觀點(diǎn)逞怨，那就有點(diǎn)不合情理。反之亦然福澡。
每個(gè)人的觀點(diǎn)叠赦，態(tài)度都是由自己的經(jīng)歷所影響的，決定的革砸。每個(gè)人的生活背景除秀，經(jīng)歷過(guò)往都是不一樣的。所以就算對(duì)同一個(gè)人算利，同一個(gè)事情大家都可能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差册踩，觀點(diǎn)碰撞。
有認(rèn)識(shí)偏差效拭，觀點(diǎn)碰撞是正常的暂吉。但是為人處事絕不能以此作為理由就和別人起沖突，犯別扭缎患。
大家一起共事是緣分慕的，有緣分就要珍惜。這樣就算哪天分開(kāi)挤渔，也還是可以回味的肮街。中國(guó)人是講倫理的，也是講道理的判导，更是講情理的嫉父。所謂的情理就是緣分。中國(guó)人是熟人社會(huì)眼刃，外國(guó)人是陌生人社會(huì)绕辖。熟人社會(huì)就是你中有我，我中有你擂红，大家求同存異引镊，雖然各自安好，但是心在一起篮条。陌生人社會(huì)則是有事就有關(guān)系，沒(méi)事就沒(méi)關(guān)系吩抓。
就算曹操千般不是涉茧，萬(wàn)般被罵，但僅從曹操與關(guān)羽共事這短短的一段時(shí)間里疹娶，曹操對(duì)關(guān)羽的感情投資的這一點(diǎn)我們還是要學(xué)習(xí)曹操的伴栓。
姑且不論他對(duì)關(guān)羽好是不是出于真心。就算有所圖不是真心，他也知道中國(guó)社會(huì)情理大于天的道理钳垮。所以他才能上馬金下馬銀惑淳，錦緞錦袍相送，寶馬美女相贈(zèng)饺窿。當(dāng)然歧焦，這些雖然不被關(guān)羽所動(dòng)，但最終華容道上還是被關(guān)羽放過(guò)了一馬肚医【钼桑可見(jiàn)，之前曹操對(duì)關(guān)羽的感情投資還是起到了一定作用肠套。
