一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦蝠猬，沒有煩惱的狀態(tài)，追求寧靜和閑暇统捶，亦即爭取到一種安靜榆芦，簡樸和盡量不受騷擾的生活。因此喘鸟，一旦對所謂的人有所了解匆绣，他就會選擇避世隱居的生活。如果他具有深邃遠大的思想什黑，他甚至會選擇獨處崎淳。因為一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少愕把，別人對他來說就越不重要拣凹。所以，一個人具備了卓越的精神思想就會造成他不喜歡與人交往恨豁。的確嚣镜，如果社會交往的數(shù)量能夠代替質(zhì)量，那么圣絮，生活在一個熙熙攘攘的世界也就頗為值得的了祈惶。但遺憾的是雕旨，一百個傻瓜聚在一起扮匠，也任然產(chǎn)生不了一個聰明的人捧请。相比之下，處于痛苦的另一極端的人棒搜，一旦匱乏和需求對他的控制稍微放松疹蛉，給他以喘息的機會，他就會不惜代價地尋找消遣和人群力麸，輕易地將就一切麻煩可款。他這樣做的目的不為別的，只是為了逃避他自己克蚂。因為在獨處的時候闺鲸，每個人都只能返求于自身，這個人的自身具備就會暴露無遺埃叭。因此摸恍，一個愚人背負著自己可憐的自身——這一無法擺脫的負擔——而嘆息呻吟。而一個有著優(yōu)越精神思想稟賦的人卻以其思想使所處的死氣沉沉的環(huán)境變得活潑和富有生氣赤屋。因此立镶，塞尼加所說的話是千真萬確的：“愚蠢的人受著厭倦的折磨”。同樣类早，耶穌說：“愚人的生活比死亡還要糟糕”因此媚媒，我們可以發(fā)現(xiàn)：大致而言，一個人對與人交往的愛好程度涩僻，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比缭召。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗逆日，除此之外再沒有別的選擇恼琼。
人生的智慧 摘錄
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