無意中在電視上聽到這樣一則新聞：北京市早已對煙花爆竹實行定時銷售搀罢、實名制購買蝗岖，全市，且煙花爆竹備量下降近50%榔至，整個上海市的煙花爆竹燃放點僅有9個抵赢。無疑，摩托車大軍和“反向春運”這樣的新聞漸漸地進入我們的生活唧取，意味著年就要來臨了铅鲤。而“爆竹聲中”越來越少，什么才能構成我們心中的那份溫情呢枫弟？
兒時坐在回老家的公車上邢享，顛簸使車窗外的事物模糊，只覺路邊綿延不斷的紅色淡诗，定神才發(fā)現(xiàn)是春聯(lián)和駐足觀看的老人與小孩骇塘，不相識的人們閑聊著這些那些伊履。
也許是不覺中興趣漸淡出門更少，似乎感覺大街上的年味兒也淡了款违。營造年味兒看樣子要付出環(huán)境等等代價唐瀑，在春節(jié)前的這一周我們不禁思考，如今的年味兒奠货，是盼望著新衣，是第一次做年夜飯座掘，是看著兒女長大递惋，年帶給我們的感覺，也仿佛被歲月磨平了棱角溢陪，再也不是小時候聽著日漸稀疏的鞭炮聲內心過年之后的失落甚至陣痛萍虽，而是磨平后溫和圓潤的感恩、感慨和感動形真。
就從小年開始吧杉编。
·一個傳說
我國古代神話中的灶王爺原是平民張生,娶妻后花天酒地,喪盡家業(yè)后上街乞討。一日路過前妻郭丁香家,十分羞愧,便鉆到灶臺底下燒死了咆霜。玉帝知道了這件事情,認為張生有悔過之意,并不是一無是處,于是封其為灶王,每年的農(nóng)歷臘月二十三邓馒、二十四到天上報道，大年三十再回到灶底蛾坯。人們敬重灶神光酣，因為他要上天匯報。于是臘月二十三脉课、二十四為祭灶“小年”救军，人們以此祈求平安和財運。
·兩個時間
——小年到底是臘月二十三還是二十四倘零？
我們都了解唱遭，南北方小年差一天，北方小年臘月二十三呈驶，南方為臘月二十四拷泽。其實，這個習慣由來已久了袖瞻。宋朝時就有小年為臘月二十四的記載跌穗。但到了清朝雍正年間，每年臘月二十三在坤寧宮祀神虏辫。同時為了節(jié)省開支蚌吸，建設和諧社會，皇帝便在這一天順便也把灶神給拜了砌庄。王族羹唠、貝勒隨之效仿奕枢，于臘月二十三祭灶。既然國家機關和政府部門在二十三祭灶佩微，工作人員就只能推后一天缝彬，從此以后就有了小年兩天過的分野了。民國時期“官三民四”的說法也類似哺眯，官員和一般民眾過小年的時間也是不同的谷浅。此后和諧社會，人人平等奶卓，于是大家都想跟隨皇帝“沾沾喜氣”一疯，選擇在臘月二十三過小年。而我國古代皇城在北京夺姑，所以北方受到皇帝的影響較大墩邀，選擇臘月二十三過，南方則在二十四盏浙。
這是比較細化的小年時間：
北方地區(qū)：農(nóng)歷十二月廿三
南方地區(qū)：農(nóng)歷十二月廿四
江浙滬地區(qū)：“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年夜
臺灣地區(qū)：除夕前一天
南京：正月十五眉睹、即上元節(jié)(元宵節(jié))
西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)：除夕(大年是年初一晚上)
云南部分地方：正月十六
部分地區(qū)有臘月二十二送灶神的習俗，這天也成為該地區(qū)的小年废膘。
·小年不“小”竹海！
——這些習俗你知道嗎？
吃餃子：北方小年晚上習慣吃餃子丐黄，意為給灶王爺送行站削，取意“送行餃子迎風面”。
剪窗花：剪窗花是最盛行的民俗活動孵稽。內容有各種動许起、植物等掌故，如喜鵲登梅菩鲜，孔雀戲牡丹 园细，獅子滾繡球 ，二龍戲珠接校，五福捧壽猛频，蓮（連）年有魚（馀）等。
掃塵土：北方人稱“掃房”蛛勉；南方人稱“撣塵”鹿寻。據(jù)《拾遺記》記載，此俗可追溯到三千多年前诽凌，當時為驅疫鬼毡熏，祈安康的宗教儀式÷滤校“塵”與“陳”諧音痢法，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光狱窘，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快财搁。
吃灶糖：灶糖蘸炸，外面有一層芝麻，里邊是用麥芽糖凝固而成的尖奔。一個傳說是搭儒，“小年”是上古神獸“年”的伙伴，喜吃灶糖提茁，于是人們?yōu)榱恕靶∧辍焙驮钔鯛斈堋吧咸煅院檬隆毖秃蹋托纬闪酥袊诉^小年吃灶糖的民俗。
貼春聯(lián)：民間講究有神必貼甘凭，每門必貼弃鸦，每物必貼晶伦，所以春聯(lián)數(shù)量最多卿叽，內容最全根竿。神靈前的對聯(lián)特別講究嵌牺，多為敬仰和祈福之言嘲更。大門上的對聯(lián)上沐，是一家的門面胯努，特別重視纤勒，或抒情坯苹，或寫景，內容豐富摇天，妙語聯(lián)珠粹湃。
·筆下的“小年”
到臘月二十三晚上，是祭灶神爺?shù)娜兆尤耖g傳說這天晚上灶神爺要回天上匯報人間溫飽为鳄，家家都烙制一種五香味的小圓餅子，給灶神爺帶上走漫漫的上天之路作干糧腕让，巴結他‘上天言好事孤钦，入地降吉祥’。當晚纯丸，第一鍋烙出的五香圓餅先獻到灶神爺?shù)膾煜袂捌危以缫佯挼每刂撇蛔×耍阕テ鹗Ｏ碌膱A餅咬起來觉鼻，整個冬天都吃著包谷面饃俊扭，這種純白面烙的五香圓餅甭提有多香了。
——陳忠實《過年：家鄉(xiāng)圓夢的炮聲》
臘月二十三日晚上送灶坠陈，灶君菩薩每年上天約一星期统扳，廿三夜上去喘帚，大年夜回來。這菩薩據(jù)說是天神派下來監(jiān)視人家的咒钟，每家一個吹由。大約就像政府委任官吏一般，不過人數(shù)（神數(shù)）更多朱嘴。他們高踞在人家的灶山上倾鲫，嗅取飯菜的香氣。每逢初一萍嬉、月半乌昔，必須點起香燭來拜他。
——豐子愷
祭灶過后壤追，年關在邇磕道。家家忙著把錫香爐，錫蠟簽行冰，錫果盤溺蕉，錫茶托，從蛛網(wǎng)塵封的箱子里取出來悼做，作一年一度的大擦洗疯特。宮燈，紗燈肛走，牛角燈漓雅，一齊出籠。年貨也是要及早備辦的朽色，這包括廚房里用的干貨邻吞，拜神祭祖用的蘋果干果等等，屋里供養(yǎng)的牡丹水仙葫男，孩子們吃的粗細雜拌兒抱冷。蜜供是早就在白云觀訂制好了的，到時候用紙糊的大筐簍一碗一碗的裝著送上門來腾誉。家中大小徘层，出出進進，如中風魔利职。主婦當然更有額外負擔趣效，要給大家制備新衣新鞋新襪，盡管是布鞋布襪布大衫猪贪，總要上下一新跷敬。
——梁實秋《北平年景》
·來看看不同地方的不同年味吧：
常說時間讓我們知道回頭，知道輪回热押，知道遺憾西傀，知道希望斤寇，而節(jié)日讓我們懂得紀念，那些經(jīng)歷史流傳不斷的人事物拥褂，絕不只是我們想當然的那樣簡單娘锁，它們需要并值得我們去了解和感受。過了小年就是年饺鹃，愿我們每個人都心存一份溫暖莫秆，珍惜這一年一年當中的一切美好。
曲阜師范大學翻譯學院? 顧英凡
