序言：
1.理性不是天生的著蛙，拒絕理性的人同樣無法被理性征服泌枪。
理性不是天生的恼布，那說明我也不是殘疾的螺戳，我也不是低人一等的。再也不用為自己過去沒有理性而懊惱了折汞。只需從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)理性倔幼，認(rèn)識理性，然后刻意練習(xí)就好了爽待。
2损同、個人主義者和創(chuàng)造者。
首先鸟款，創(chuàng)造者們的生活并不依賴別人膏燃。其次，人是有自由意志的生命何什。因此组哩，每個生命都可能善良或邪惡，想成為哪一類人完全处渣、并且只取決于他自己（通過他的邏輯）伶贰。這樣的決定只影響自己，而不是（并且不能也不應(yīng)該是）其他人所主要關(guān)心的罐栈。pp6-7黍衙。
3、人的最高境界荠诬，是自我實現(xiàn)和滿足们豌，無論創(chuàng)造者只有一個、幾個還是很多浅妆，這都無關(guān)緊要望迎。人數(shù)與此無關(guān)。自己也好凌外，和幾個志同道合者一起也好辩尊，他們都屬于人類，都是對人的本質(zhì)的正確認(rèn)識康辑，對達(dá)到最極致摄欲、最純粹轿亮、最高境界的人的證明（行為依照與生具來的理性存在）。
4胸墙、對自己和自己的能力無比自信我注，確信能從生活中得到自己所希望的一切，可以迟隅、并且只靠自己做成任何自己想做的事情但骨，這對創(chuàng)造者來講很正常（因為他是理性的，才會有這樣的感覺）智袭，但是奔缠，他必須銘記：不錯，創(chuàng)造者的確能夠心想事成—前提是他要依循人的本性吼野、世間的規(guī)律以及他自身高尚的品行校哎，就是說，他不要一廂情愿地期望別人瞳步，而且不要對那些有集體性質(zhì)的闷哆？和他人相關(guān)的，或主要借助他人的意志才能完成的事有所企圖和幻想）這會是一種不道德的愿望和嘗試单起，與創(chuàng)造者的本性背道而馳）抱怔。如果他做這樣的嘗試，他就不再是創(chuàng)造者馏臭，而會成為集體主義者和寄生者野蝇。pp7。
4括儒、因此绕沈，他決不能對他想對別人做的事，以及依靠和通過別人做的事抱有信心（他不能—甚至不該希望去做這樣的嘗試—哪怕是嘗試就已經(jīng)不對了）帮寻。他決不能認(rèn)為他可以乍狐，以某種方式用自己的智慧和熱情感染他們，令他們復(fù)合自己的期望固逗。他必須面對原本的他們浅蚪，認(rèn)可他們生來就是本性獨立的個體，不受他的影響烫罩。他必須用自己的方式獨立地和他們交往惜傲，處理那些根據(jù)自己的判斷適合自己的目標(biāo)或者標(biāo)準(zhǔn)的事情（是他們自發(fā)、獨立于他所做的事）—同時贝攒，不要指望別人盗誊。pp8
1-9頁。
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