嚴歌苓的小說讀過不少，但這部還真沒讀過赤拒。直到馮褲子拍的電影最近火了起來，才找來讀了一遍诱鞠。
這部小說是寫給我們這代人看的挎挖。之所以這么說是因為：這種題材只有我們這代經(jīng)歷過那個年代的人才會愛看，而且也只有經(jīng)歷過那個年代的人才能看懂（這也是為什么影片還沒正式上映就引起爭論的原因之一）航夺。
以8蕉朵、90后的眼光來看，男主劉峰和他的遭遇最不能令人理解和信服阳掐。劉峰是個自覺地助人為樂始衅、熱心幫人、先人后己的好人缭保。哪位戰(zhàn)友有困難了他及時伸出援助之手汛闸；團里的房子、家具涮俄、道具壞了他主動去修蛉拙；煮破了的餃子沒人吃他包圓了，還說彻亲，總得有人吃孕锄。總之苞尝，他是一個雷鋒式的好人（外號就是叫“雷又鋒”畸肆。即：有一個雷鋒）。理所當(dāng)然宙址，他被評為學(xué)雷鋒式積極分子轴脐，錦旗、證書、獎?wù)碌昧艘淮蠖汛笤郏蔀榇蠹覍W(xué)習(xí)的榜樣恬涧，大家心目中的好人，甚至完人碴巾∷堇Γ可是，后來好人卻干出了“壞事”厦瓢，他竟向愛慕已久的一個女兵表達了愛意并摸了一下她（小說原名就叫《你觸摸了我》）提揍。于是，好人變成了壞人煮仇，背上處分劳跃，下放基層連隊。隨后浙垫，上了戰(zhàn)場刨仑，丟失了一只胳膊，復(fù)員回家绞呈，在艱難的底層生活中掙扎贸人。
這個故事在今天看來不可思議。雷鋒式的好人就不能表達愛佃声？激情之下就不能抱一下所愛慕的人艺智？是的，按照那個時候的思維和標(biāo)準(zhǔn)還真不行圾亏。那時候是二元思維：非好既壞十拣，你不是好人就是壞人。而好人是不能有這樣骯臟思想的志鹃。那個時候的文藝作品中英雄和正面人物都是不食人間煙火的“高大泉”夭问。柯湘曹铃、楊子榮缰趋、方海珍、洪常青陕见、嚴偉才都沒有家庭和愛人（阿慶嫂有個丈夫還被打發(fā)到上海跑單幫去了秘血，惟一一個有家庭的還一家三口不是一個姓）。所以评甜，“活雷鋒”怎么能有七情六欲灰粮？怎么能有愛（被“活雷鋒”示愛的女兵哭著說“他怎么可以愛我”的原因也不是覺得他配不上她，而是覺得他怎么會有這種思想）忍坷？由于長期的諸如此類的灌輸粘舟，以至于我們（是我們熔脂，而不單單是我）在青春朦朧的時候一直認為，懷孕生小孩的方式有兩種：一種是好人通過結(jié)婚而懷孕生小孩柑肴。即：只要結(jié)婚霞揉，不用干那種“壞事”就能生小孩。另一種是壞人通過干“壞事”生小孩嘉抒。你想零聚，受這種思想教育出來的人能不認為劉峰這個活雷鋒以前的一切做法就是偽裝嗎？他就是一個為了達到個人目的而不惜做假的偽君子些侍。于是，大家后來在批判會上對其群起而攻之的做法就不奇怪了政模。
在現(xiàn)實生活中岗宣，人和事都是復(fù)雜的，不是非好既壞淋样，即使是真雷鋒也是多面的耗式。比如：他既是艱苦樸素的，也是喜歡高級手表和皮夾克的趁猴。既不能因為他是艱苦樸素的典范就不允許他有高級手表和皮夾克刊咳。也不能因為他有高級手表和皮夾克就說他腐化墮落、不艱苦樸素儡司。同樣娱挨，即使一個壞到極致的人，也有可能在某些方面表現(xiàn)出人性的一面捕犬。比如：在外面他是一個十惡不赦的惡魔跷坝，但并不妨礙他在家庭里是個好父親、好丈夫碉碉、好兒子柴钻，這才是辯證地看待世界。以往我們總說自己是辯證唯物主義者垢粮，但在實際生活中往往僵死地看問題贴届，這個毛病至今仍有
