時代的快速發(fā)展捞蚂，給我們當前的社會帶來了諸多問題，比如環(huán)境問題跷究、網(wǎng)絡暴力問題姓迅、人本身的焦慮問題等，《多談談問題》這本書挑選了九個不同領域里頗能引人深思的話題俊马，邀請了相關的專家丁存、學者、知識博主等對談柴我，針對歷時性的問題解寝，進行了深入的探討和分析。

這本書本質上是九篇長篇訪談的合集艘儒，其實互相之間并沒有任何關聯(lián)性聋伦，之所以能夠合成一本書夫偶，也就是因為像書名講的，都在談論問題觉增。

我挑選了其中訪談嘉賓們談話內容中提到的幾個問題兵拢，聊一下自己的感受。今天先來聊一聊關于偏見的問題逾礁。

01?

開眼看世界的人说铃，為什么會被罵慘？

許知遠和鍾書河先生聊了很多中國近代的一些人物嘹履，比如黃遵憲腻扇、曾國藩、梁啟超等砾嫉，其中提到的一位叫郭嵩燾的人衙解，讓我印象深刻。

在鍾書河先生看來焰枢，郭嵩燾的思想水平超過曾國藩蚓峦、左宗棠他們，他是按照傳統(tǒng)模式發(fā)展起來的最高級的知識分子济锄，讀傳統(tǒng)書長大暑椰，完全不懂英文，也沒有接觸過現(xiàn)代科學荐绝。但他到英國去一汽，雇傭英文翻譯，通過他們了解一點英國的文化低滩。他在思想上先知先覺召夹，是真正的先知。因為他談到最后一句話恕沫，就是重新學習西方监憎。

郭嵩燾生于1818年，卒于1891年婶溯，湘軍創(chuàng)建者之一鲸阔，是中國首位駐外使節(jié)。

光緒二年（1876年）冬迄委，郭嵩燾率副使劉錫鴻等隨員三十余人啟程赴英褐筛，在倫敦設立了使館。

光緒四年（1878年）兼任駐法公使叙身。

赴英途中渔扎，郭嵩燾將沿途見聞記入日記《使西紀程》专缠，盛贊西方的民主政治制度眷唉，主張中國應研究佛纫、學習甲喝。后該書寄到總理衙門，不料遭到頑固派的攻擊愧旦、漫罵世剖，直到郭嵩燾去世，該書仍未能公開發(fā)行笤虫。

郭嵩燾到達英國后旁瘫，非常留意英國的政治體制、教育和科學狀況琼蚯，訪問了學校酬凳、博物館、圖書館遭庶、報社等宁仔，結識了眾多專家學者，并以六十高齡潛心學習外語峦睡。

他還將考察心得不斷寄回國內翎苫，提出很多中肯的建議。

在他的《郭嵩燾日記》里榨了，有記載他回國之后煎谍，推廣健身運動。

郭嵩燾看到新的世界龙屉，回來把所見所聞講給當時的士大夫聽呐粘，沒有人相信他，他回來變得很孤立转捕。

鍾書河先生說作岖，人們都譏笑他，笑他打洋拳五芝，都諷刺他痘儡，還去燒他的房子。我的父親也反對他与柑，讀書的時候長沙來了洋船谤辜，就拿磚頭去砸。

任何地方都有先知价捧，都有不滿分子，但是在很頑固涡戳、保守结蟋、封閉的地方，這種先進分子受到的排擠和壓力就特別大渔彰，一邊人就壓垮了嵌屎。

由此可見推正，當時的社會有多封閉、落后宝惰，人們是那樣的無知植榕，所做出的行為，在現(xiàn)在看來尼夺，也是極其可笑尊残。

但總有一些人成為了最先覺醒的一批異類，比如郭嵩燾淤堵、魏源寝衫、譚嗣同等人，他們開眼看世界拐邪，主動去了解自己認知以外的東西慰毅，接受、學習并為己所用扎阶。

我們當代人同樣也面臨著很多類似的問題汹胃，每個人都有自己的圈層，自己認知的舒適區(qū)东臀，對于不了解着饥、沒見過、不理解啡邑、不接受的事物便會表現(xiàn)出不屑一顧贱勃，甚至是冷嘲熱諷，比如不婚谤逼、不育的一群人贵扰，放在農(nóng)村或者一些傳統(tǒng)思想尚還非常濃重的地方，便會覺得是大逆不道的事情流部，因為“不孝有三戚绕，無后為大”。

但當代年輕人并不認同這樣的觀點枝冀，結不結婚舞丛、生不生育，都是個人選擇果漾。

如果婚姻和生育不能帶來更好的生活球切，反而會降低生活的品質，那么绒障，不結婚便是最優(yōu)選擇吨凑。

如果自己渴望家庭美滿兒女雙全天倫之樂等，那么，結婚便是最優(yōu)選擇鸵钝。

所以糙臼，結婚與否，與父母無關恩商，更與那些八竿子打不著的人無關变逃。

02

“ 讀萬卷書”之后，還需要“行萬里路”嗎怠堪？

我以為揽乱，行萬里路是尤其重要的，甚至寧可不“讀萬卷書”研叫，也要去“行萬里路”锤窑。

就像前面提到的圈層問題，如果不出去走走看看嚷炉，了解一下其他地方的人渊啰、事、物申屹，多見識一些自己“不了解绘证、不理解、不同意哗讥、不接受”的新鮮事物嚷那，是很難打破自己的認知壁壘的。

以前上大學的時候杆煞，總喜歡寫大海魏宽、雪山、草原之類的决乎，但實則自己并未見過實際的情景队询。

畢業(yè)之后，一次偶然的機會构诚，去到了秦皇島北戴河蚌斩，在那里，平生第一次見到了波瀾壯闊的大海范嘱。

我在海邊獨自坐了許久送膳，聽著海浪拍打海岸的聲音，浪花快速飛起又迅速退去丑蛤，海鷗在頭頂盤旋叠聋，遠處的航船在蔚藍的海面上顯得極其渺小。

那是我見過受裹、寫過的所有文字內容里都不曾體會到的獨特感受晒奕。

那是大海真實的樣子。

后面又得了一次去新加坡的出國機會名斟，在異國他鄉(xiāng)脑慧，有兩種體會讓我至今記憶深刻。

一種是對祖國的情感砰盐。

在國內的時候闷袒，我們都在大談要熱愛祖國，可究竟要怎么個熱愛法岩梳？又需要熱愛到什么程度呢囊骤？是完全沒有概念的。但當我的雙腳站在新加坡的土地上回望中國時冀值，一種極其強烈的情感沒由來地在內心里洶涌澎湃起來也物，我真的好看重那個有著五千年厚重歷史的國度啊列疗！

另一種則是對文藝青年的認知滑蚯。

當時大約是在牛車水附近，遇見了一群寫生的人抵栈。那時候的氣溫很高告材，大概有三十幾度，地面上的青石板都被烤得燙腳古劲，但那群寫生的人卻仿佛沒有任何影響似的斥赋，都在各自的位置上安安靜靜地畫著，或水彩产艾，或素描疤剑，或工筆。

那些人里闷堡，有年輕小伙子隘膘，有大胡子青年，有小姑娘缚窿，還有白發(fā)的大爺棘幸、包著頭巾的女士，他們是那樣的沉浸在自己的世界倦零，完全沒有注意到周圍早已占了許多圍觀的路人误续。

還有一個夜晚，在路邊見到了一個抱著吉他彈唱的年輕人扫茅，他的狀態(tài)是那樣的平靜蹋嵌，沒有任何乞討的模樣，完全是在享受唱歌這件事情本身葫隙。

他們栽烂，是如此的幸福。

我們中國人向來講究從知到行，知行合一腺办，所以“行萬里路”還是能給我們帶來一些意想不到的驚喜收獲的焰手。

一個地方好與不好，究竟要親自去看了才能下結論怀喉。

03

“平生無大志书妻，只求六十分”的人生觀，你贊同嗎躬拢？

鍾書河先生還提到了他自己讀中學時說的一句話：平生無大志躲履，只求六十分。

這話若放到幾年前聊闯，我定是不贊同的工猜。

但如今經(jīng)歷了三年疫情以及疫情過后的大環(huán)境凋敝下沉等，我忽然覺得這話說的太好了菱蔬。

我有一個天生就喜歡“躺平”的朋友篷帅，可以說是純粹意義上的“胸無大志”和“不思進取”。除了工作汗销，他們每天最喜歡做的事情就是睡覺犹褒、打游戲、種種花弛针、養(yǎng)養(yǎng)魚叠骑，偶爾出去吃頓好吃的，人生如此削茁，其樂無窮宙枷。

最初的時候，一項總是雞血滿滿的我對此并不認同茧跋，甚至是不屑一顧慰丛。

但多年以后，我們這樣兩個極端對立的人竟然成了好朋友瘾杭，我思來想去诅病，大概是他的身上有我缺少的東西，我很難快樂粥烁，而他的快樂總是來的那樣簡單贤笆；我想要的很多，而他整天都是無欲無求的樣子讨阻；我性格急躁芥永，而他則總是慢條斯理不溫不火。

人生一定要轟轟烈烈壯志滿懷嗎钝吮？

人生一定要打滿雞血卷個不停嗎埋涧？

并不見得板辽。

殊不知，躺平亦有躺平的樂趣棘催，適度的躺平能讓人的精神得到放松劲弦，一味地緊繃只會壓力山大痛苦不已。

所以對于鍾書河先生提到的這句話巧鸭，我是格外喜歡的瓶您。

偏見，究竟是源于無知纲仍。

破除偏見，便需要改掉“立馬反對”的習慣贸毕，但凡遇到個稀奇古怪的新鮮事物郑叠，先別急著否定，聽人說說明棍，自己去看看乡革，多一些思量 ，看看能否理解幾分摊腋，也許別人有別人的道理沸版，是自己的認知出了問題呢？也未可知兴蒸。