《大司命》原為《九歌》的第五篇，調(diào)序后為第四篇萍桌，處于《云中君》之后而在《少司命》之前×杓颍《大司命》是對壽夭神的祭歌上炎。
《史記·天官書》：“北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將雏搂，二曰次將藕施，三曰貴相，四曰司命凸郑∩咽常”楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰芙沥，因而奉祀大司命诲祸。
九歌·大司命
廣開1兮天門2，紛3吾4乘兮玄云5而昨。
令飄風(fēng)6兮先驅(qū)救氯，使涷雨7兮灑塵。
君8回翔兮?9下歌憨，逾空桑10兮從女11径密。
紛總總12兮九州，何壽夭13兮在予14躺孝。
高飛兮安翔，乘清氣15兮御陰陽16底桂。
吾與君17兮齊速18植袍，導(dǎo)帝之19兮九坑20。
靈衣21兮被被22籽懦，玉佩兮陸離23于个。
壹陰兮壹陽，24眾莫知兮余所為暮顺。
折疏麻25兮瑤華厅篓，將以遺26兮離居27。
老冉冉28兮既極29捶码，不寖30近兮愈疏羽氮。
乘龍兮轔轔31，高駝32兮沖天惫恼。
結(jié)桂枝兮延佇33档押，羌34愈思兮愁人。
愁人兮奈何，愿若今35兮無虧36令宿。
固37人命兮有當(dāng)38叼耙，孰39離合兮可為40？
詞句注釋
1粒没、廣開：大開筛婉。
2、天門：上帝所居紫微宮門癞松。按爽撒，以下四節(jié)為扮大司命的神尸所唱。
3拦惋、紛：多匆浙。
4、吾：大司命自謂厕妖。
5首尼、玄云：黑云。乘玄云即以玄云為車言秸，猶云乘云車软能。[漢]《郊祀歌》：“靈之車，結(jié)玄云举畸〔榕牛”
6、飄風(fēng)：大旋風(fēng)抄沮。
7跋核、涷（dòng）雨：暴雨。
8叛买、君：指少司命砂代。祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娛神率挣。
9刻伊、?（yǐ）：同“以”。
10椒功、空桑：山名捶箱。據(jù)《呂氏春秋》所載，有侁氏女得嬰兒于空桑动漾，即后來之伊尹丁屎。其地在趙代間『得校空桑同主管嬰兒之少司命有關(guān)悦屏，故大司命這樣說节沦。
11、女（rǔ）：汝础爬。
12甫贯、紛總總：眾多的樣子，指九州之人看蚜。
13叫搁、壽：長壽。夭：早亡供炎。
14渴逻、予：我。
15音诫、清氣：天空中的元氣惨奕，也稱作“精氣”。
16竭钝、陰陽：陰陽二氣梨撞，此處兼及陰陽變化而言。
17香罐、吾：大司命自謂卧波。君：指少司命。
18庇茫、齊：原作“齋”港粱，朱熹《楚辭集注》作“齊”，今據(jù)改旦签。齊速查坪，嚴(yán)肅地快步走，也叫“趨”宁炫，為恭謹(jǐn)之貌偿曙。
19、導(dǎo)：引導(dǎo)淋淀。之：到。帝：天帝覆醇。
20朵纷、九坑（gāng）：當(dāng)即《左傳·昭公十一年》說的岡山，楚人曾祭天于岡山永脓∨鄞牵“坑”同“阬”，一本作“阮”常摧，即古“岡”字搅吁。
21威创、靈：《北堂書鈔》等所引作“云”，二字繁體同為雨字頭谎懦，相近致誤肚豺。云衣，以云霞為衣界拦。
22吸申、被被：衣長的樣子。
23享甸、陸離：長的樣子截碴。
24、壹陰兮壹陽：指萬物生成之理蛉威∪盏ぃ《周易·系辭上》：“陰陽不測之謂神◎窍樱”正義：“天下萬物哲虾，皆由陰陽∑胫悖或生或成妒牙，本其所由之理，不可測量之謂神也对妄∠娼瘢”
25、疏麻：升麻（王逸稱為“神麻”剪菱，神摩瞎、升聲近）。麻的稈莖折而皮連孝常，有藕斷絲連之意旗们。按，此下三節(jié)為女巫以少司命口吻娛神所唱构灸。
26上渴、遺（wèi）：贈。
27喜颁、離居：本來親近而現(xiàn)在分離的人稠氮。
28、冉冉：漸漸地半开。
29隔披、極：至。
30寂拆、寖（jìn）：同“浸”奢米，漸抓韩。
31、轔轔：車聲鬓长。
32谒拴、駝（chí）：同“馳”。
33痢士、延佇：“佇”借為“眝”彪薛。延眝，遠(yuǎn)望怠蹂。
34善延、羌：何為。
35城侧、若今：像今天一樣易遣。
36、虧：虧損嫌佑。
37豆茫、固：本來。
38屋摇、當(dāng)：當(dāng)然揩魂，本來的樣子。
39炮温、孰：誰火脉。
40、為：作為柒啤，起作用倦挂。
《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇担巩，是楚人祭祀少司命神的樂歌方援。少司命是掌管兒童生命之神（實際上就是生育之神）。
九歌·少司命
秋蘭兮麋蕪⑴涛癌，羅生兮堂下犯戏。
綠葉兮素華⑵，芳菲菲兮襲予⑶拳话。
夫⑷人自有兮美子先匪，蓀何?兮愁苦⑸？
秋蘭兮青青⑹假颇，綠葉兮紫莖胚鸯。
滿堂兮美人⑺骨稿，忽獨與余兮目成⑻笨鸡。
入不言兮出不辭姜钳，乘回風(fēng)兮載云旗。
悲莫悲兮生別離形耗，樂莫樂兮新相知哥桥。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝⑼激涤。
夕宿兮帝郊拟糕，君誰須兮云之際⑽？
與女沐兮咸池⑾倦踢，晞女發(fā)兮陽之阿⑿送滞。
望美人⒀兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌⒁辱挥。
孔蓋兮翠旍⒂犁嗅，登九天兮撫⒃彗星。
竦長劍兮擁幼艾⒄晤碘，蓀獨宜兮為民正⒅褂微。
詞句注釋
⑴秋蘭：古所謂蘭草，葉莖皆香园爷。秋天開淡紫色小花宠蚂，香氣更濃。古人以為生子之祥童社。麋蕪（míwú）：即“蘼蕪”求厕，細(xì)葉芎藭，葉似芹叠洗，叢生甘改，七、八月開白花灭抑。根莖可入藥十艾，治婦人無子。以下六句為男巫以大司命口吻迎神所唱腾节。
⑵華：原作“枝”忘嫉，《楚辭考異》引一本作“華”。王逸《楚辭章句》釋此句為“吐葉垂華”案腺，則本作“華”庆冕，今據(jù)改。
⑶襲：指香氣撲人劈榨。予：我访递，男巫以大司命口吻自謂。
⑷夫：發(fā)語詞同辣，兼有遠(yuǎn)指作用拷姿。
⑸?（yǐ）：同“以”惭载。蓀（sūn）：溪蓀，石菖蒲响巢，一種香草描滔。古人用以指君王等尊貴者，詩中指少司命踪古。何以：因何含长。
⑹青青：借為“菁菁”，茂盛貌伏穆。以下三節(jié)為少司命所唱拘泞。
⑺美人：指祈神求子的婦女。
⑻忽：很快地枕扫。余：我田弥，少司命自謂。目成：用目光傳情铡原，達(dá)成默契偷厦。
⑼儵（shū）：同“倏”，迅疾的樣子。逝：離去。
⑽君：少司命指稱大司命昼丑。須：等待。因大司命受祭結(jié)束后升上云端等待请唱，故少司命這樣問。
⑾此句上原有“與女游兮九河过蹂，沖風(fēng)至兮水揚波”十绑，王逸無注】嵘祝《考異》云：“古本無此二句本橙。按：“與女”二句與《河伯》中二句重復(fù)，當(dāng)是由《河伯》所竄入脆诉，今刪甚亭。女（rǔ）：汝。咸池：神話中天池击胜，太陽在此沐浴亏狰。以下二節(jié)為男巫以大司命口吻所唱。
⑿晞（xī）：曬干偶摔。陽之阿（ē）：即陽谷暇唾，也作旸谷，神話中日所出處。
⒀美人：此處為大司命稱少司命策州。大司命在云端嘲叔，少司命尚在人間受祭，所以大司命這樣說抽活。
⒁怳（huǎng）：神思恍傯惆悵的樣子。浩歌：放歌锰什，高歌下硕。孔蓋：孔雀毛作的車蓋汁胆。
⒂旍（jīng）：同“旌”梭姓，翠旍，翠鳥羽毛裝飾的旌旗嫩码。
⒃九天：古代傳說天有九重誉尖。此處指天之高處。撫：持铸题。
⒄竦（sǒng）：肅立铡恕，此處指筆直地拿著。擁：抱著丢间。幼艾：兒童探熔，即《札記·月令》所說“養(yǎng)幼少”的“幼少”。
⒅正：主也烘挫。
