? ? ? ? 這部分主要講“是之謂真人”。 “真人”能做到“天”剔宪、“人”不分拂铡，因而“真人”能做到“無人”、“無我”葱绒「兴В“真人”的精神境界就是“道”的形象化。
? ? ? ? 莊子說古時候的“真人”地淀，神情嵬峨而不矜持失球，好像不足卻又無所承受；態(tài)度安閑自然帮毁、特立超群而不執(zhí)著頑固实苞，襟懷寬闊虛空而不浮華；怡然欣喜像是格外地高興烈疚，一舉一動又像是出自不得已黔牵！容顏和悅令人喜歡接近，與人交往德性寬和讓人樂于歸依爷肝；氣度博大像是寬廣的世界猾浦！高放自得從不受什么限制陆错，綿邈深遠(yuǎn)好像喜歡封閉自己，心不在焉的樣子又好像忘記了要說的話跃巡。把刑律當(dāng)作主體危号，把禮儀當(dāng)作羽翼，用已掌握的知識去等待時機(jī)素邪，用道德來遵循規(guī)律外莲。把刑律當(dāng)作主體的人，那么殺了人也是寬厚仁慈的兔朦；把禮儀當(dāng)作羽翼的人偷线，用禮儀的教誨在世上施行；用已掌握的知識去等待時機(jī)的人沽甥，是因為對各種事情出于不得已声邦；用道德來遵循規(guī)律，就像是說大凡有腳的人就能夠登上山丘摆舟，而人們卻真以為是勤于行走的人亥曹。所以說人們所喜好的是渾然為一的，人們不喜好的也是渾然為一的恨诱。那些同一的東西是渾一的媳瞪，那些不同一的東西也是渾一的。那些同一的東西跟自然同類照宝，那些不同一的東西跟人同類蛇受。自然與人不可能相互對立而相互超越，具有這種認(rèn)識的人就叫做“真人”厕鹃。我理解為：循規(guī)蹈矩守法兢仰、尊禮、尚德做人剂碴，是不是在現(xiàn)實社會中就安身立己呢把将？
? ? ? ? 不知“相濡以沫”的由來出自《莊子·大宗師》!!!一直以為它描述的是情人、夫妻彼此支持忆矛、同甘共苦非常浪漫的事察蹲。沒成想莊子最開始的意思是說：當(dāng)它們相互牽掛，相互憐憫的時候洪碳，也就是處在最不適宜递览、最為危險的境地的時候叼屠。一旦脫離了不適和危險的境地瞳腌，它們就忘記了對方，甚至也就忘記了自己镜雨。而當(dāng)它們忘記了對方嫂侍，忘記了自己，什么也不想，什么也不知的時候挑宠，它們也就完全回歸到了自然而然菲盾、自由自在的境界。這種境界也是最符合它們真性各淀、它們最為適宜的境界懒鉴。所以莊子說，魚兒相濡于陸地碎浇，不如相忘于江湖临谱。
