當(dāng)觀知足程腹。知足之法，即是富樂安隱之處儒拂。知足之人寸潦，雖臥地上，猶為安樂社痛。不知足者见转，雖處天堂，亦不稱意蒜哀。不知足者斩箫，雖富而貧。知足之人撵儿，雖貧而富乘客。不知足者，常為五欲所牽淀歇，為知足者之所憐憫易核。”老子道德經(jīng)上也說：“知足不辱浪默，知止不恥”牡直、“知道滿足就是富有≡『瑁”因?yàn)橹憔筒挥X得還缺少什么井氢，而覺得不缺什么就是富裕。物質(zhì)上的富翁而精神上的乞丐的人不是真正的富岳链，真富不一定錢多花竞，從心理感受來說，只要知足就綽然富裕了。大哲學(xué)家蘇格拉底逛遍了整個(gè)雅典街頭的貨物攤頭约急，卻驚訝地感概：“這里有多少我不需要的東西呀零远！” 所以，我一直認(rèn)為人的靈明與欲望是在一個(gè)天平上厌蔽，完全斷除欲望牵辣，過著完美靈明的生活，是一般人難以臻至的境界奴饮，但使天平的兩端均衡也并非艱難纬向。可惜戴卜，一般俗人的生活是欲望重而靈明低逾条，靈臺(tái)不清的人要真正品味生活是不可能的。
古人云：“愛財(cái)曰貪投剥，愛吃曰婪师脂。”合起來就是貪得無厭之意江锨。 《菜根譚》說：“人生只為貪字所累吃警。”“貪”字啄育，是形象的組合體酌心，上部為“今”，下部為“貝”灸撰，意思就是：“眼下(今)谒府，是否能夠多搞點(diǎn)錢(貝)？”在現(xiàn)代生活中浮毯，只要留心一點(diǎn)完疫，就不難看出：貪婪這根毒刺，已經(jīng)把許多人變成牛馬鷹犬债蓝，任物鞭笞壳鹤，甚至把人的欲望發(fā)展到極至。
有一則外國寓言饰迹，講一個(gè)不知足的人芳誓，上金山去背上帝賜予的金子，貪得無厭而忘記忠告啊鸭，因背得太多而來不及下山锹淌，被升起的太陽曬死在金山上。這則寓言赠制，內(nèi)容不長赂摆，卻發(fā)人深省。現(xiàn)實(shí)生活中總是有人去充當(dāng)這種悲劇的角色。
的確烟号，現(xiàn)實(shí)生活中不少人在貪欲妄想的驅(qū)使下绊谭，千方百計(jì)地進(jìn)行投機(jī)鉆營。于是乎汪拥，徇私舞弊达传，假公濟(jì)私，貪贓受賄迫筑，強(qiáng)奪豪搶宪赶；偽劣產(chǎn)品屢禁不止，假藥假煙假酒充斥一時(shí)脯燃，詐騙花樣層出不窮逊朽；更有甚者，一些墜入淫曲伊、毒、賭深坑追他，終難自拔坟募，身敗名裂，真是可悲可嘆邑狸！
貪婪是一種病⌒概矗現(xiàn)代的人們拼命地追逐金錢，像得了消渴癥的病人单雾，不管飲了多少水還是覺得口渴赚哗，現(xiàn)代人對(duì)金錢的渴求也是一樣的，欲壑難填硅堆。他們鉆到錢眼里去了屿储，錢越多越貪，有一個(gè)想十個(gè)渐逃，有十個(gè)想百個(gè)够掠，完全成了一種“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。我們之所以喪失自我茄菊，甘愿把自己作為商品推銷出去疯潭，有智力的出賣智力，沒有智力的出賣肉體面殖，其根源是想以此交換金錢物質(zhì)竖哩，以滿足自己的貪欲。豈不知你若有錢脊僚，它并不會(huì)改變基本東西相叁，你會(huì)想要更多，而你想要更多的欲望是無止境的，除非你死去或知道滿足钝荡。有道是街立，天下的錢是掙不完的；為錢忙埠通，瞎眼盲赎离，無知更茫。殊不知端辱，大廈千間梁剔，夜眠七尺，珍饈百味舞蔽，不過一飽荣病，故曰：“知此不殆，知足常樂渗柿「雠瑁”
古人云：“愛財(cái)曰貪，愛吃曰婪朵栖〖樟粒”合起來就是貪得無厭之意。 《菜根譚》
一個(gè)苦者對(duì)一介高僧說：“我放不下一些事陨溅，放不下一些人终惑。”高僧說：“沒有什么東西是放不下的门扇”⒂校”他說：“可是這些人和事我就偏偏放不下【始模”于是霸奕，高僧讓他拿著一個(gè)茶杯，然后不停往里面注入熱水吉拳，直到水溢出來铅祸。苦者被燙到合武，馬上松開了手临梗。高僧說：“這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的。痛了稼跳，你自然就會(huì)放下了盟庞。”
