? ? ?? 描寫過謝朓樓赚窃、岳陽樓之后册招，作為新年開篇，移步醉翁亭勒极。說來也是源自對于一代文宗歐陽修所著散文名篇”醉翁亭記”的喜愛是掰，只記得當(dāng)初上學(xué)背誦時很喜歡此篇的優(yōu)美意境，卻未曾想過有朝一日能夠親臨感受∪枘洌現(xiàn)今交通便捷冀惭，也是拜高鐵所賜，果斷放棄了周末的睡到自然醒掀鹅，三個多小時的車程即來到了它的近前散休。
?????? 醉翁亭坐落于安徽滁州瑯邪（音ye，陽平）山境內(nèi)乐尊。當(dāng)初歐陽修被貶滁州任太守時戚丸，其友人瑯邪寺住持智仙和尚為其所建，太守以名自謂而得（“飲少輒醉扔嵌，而年又最高限府，故自號曰醉翁也”）。建成后太守經(jīng)常與友人來此飲宴自娛痢缎，后著文 “醉翁亭記” 以記之胁勺。其文對后人影響深遠(yuǎn)，即使多年后醉翁亭歷經(jīng)磨難損毀独旷，多次重建署穗，仍不失為名亭之首寥裂。
? ? ? ? 歐陽修當(dāng)年由于力挺推行新政之人而被當(dāng)權(quán)者排擠從而遭受被貶厄運到滁州任太守，用現(xiàn)在的話講案疲，堪稱一枚耿直boy封恰。
? ? ? ? 不過說來也是滁人的福祉，因為自太守到任以來褐啡，雖一方面寄情山水（這里權(quán)且不提其隱含的借機排遣憤懣之意）诺舔，廣結(jié)當(dāng)?shù)氐馁t人雅士，歡樂有加备畦；另一方面低飒，寬政簡從，發(fā)展生產(chǎn)懂盐，與民同樂逸嘀，過著一種安靜平和的生活，這些從文中所述已露端倪允粤。如今滁州當(dāng)?shù)匾彩敲耧L(fēng)淳樸崭倘，瑯邪山景區(qū)對于滁州市民還貼心地提供免票優(yōu)惠政策，想來頗有太守當(dāng)年的治世遺風(fēng)类垫。
? ? ?? 是日司光，天氣晴好，走在進山的路上悉患，雖正值清冷隆冬残家，卻濃蔭匝地，因此所過之處售躁，無不盡情感受周圍秀美的峰巒疊嶂坞淮，潺潺流水。
? ? ?? “環(huán)滁皆山也，其西南諸峰市袖，林壑尤美啡直，望之蔚然而深秀者，瑯邪也苍碟。山行六七里酒觅，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者微峰，釀泉也舷丹。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者蜓肆，醉翁亭也”? 颜凯。谋币。。装获。瑞信。厉颤。開篇即以簡潔恢弘之勢引出全文穴豫，由近及遠(yuǎn)，娓娓道來逼友。
? ? ?? 全文雖以亭為載體精肃，但是不長的一篇散文，寫亭卻不多帜乞，而將濃墨重彩放置于日暮交替司抱、陰晴變幻、四時更迭的描述上黎烈，特別是對花草习柠、山林、禽鳥照棋、以及市井百姓的日常生活描寫资溃，不僅文辭優(yōu)美，對仗工整烈炭，而且鮮活生動溶锭、如臨其境，整篇通讀下來符隙，描寫細(xì)膩趴捅、層次清晰，宛若一幅畫卷霹疫，令人仿佛置身于千年前的時光拱绑，享受著滁人的煙火幸福。
? ? ?? 文中關(guān)于“釀泉”一說（有說“讓泉”）丽蝎，也頗有爭論欺栗。其中一說認(rèn)為后代編撰者錯誤地認(rèn)為原本正確的 “讓泉” 應(yīng)為“釀泉”，故而依此校對征峦，以至于以訛傳訛至今多用 ”釀泉“ 迟几。而景區(qū)也確有 “讓泉” 碑刻一景，由此栏笆，我感覺此說頗有道理类腮。當(dāng)然我們也不必深究 “釀” 抑或 “讓”，只需兀自感受此泉 “響不亂人語蛉加，其清非管弦” 豈不美哉蚜枢。
? ? ?? 子曰 “智者樂水厂抽，仁者樂山” 需频。我等普羅大眾雖不妄稱仁人志士，但是仍然期望無論我們身處何境筷凤，依然可以樂山樂水昭殉，且樂在其中。
? ? ?? 其實我們也深知圣人此語本意并非如此藐守，只是不妨拿來一用挪丢，引為點睛。亦如太守 “醉翁之意不在酒卢厂，在乎山水之間也” 乾蓬；“四時之景不同，而樂亦無窮也”慎恒。任内。。融柬。死嗦。。由此也愿我們深諳此道丹鸿，樂此不疲越走。
未完待續(xù)，期待下篇靠欢。廊敌。。门怪。骡澈。。
原創(chuàng)圖文掷空，真實情感肋殴。
希望我的文字能帶給您閱讀的愉悅！
