中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是從實(shí)踐經(jīng)驗中總給出來的科學(xué)珠闰，是歷代勞動人民智慧的結(jié)晶惜浅，它經(jīng)歷了五千年億萬次實(shí)踐，由實(shí)踐上升為理論伏嗜，歸納出方法坛悉，又回到實(shí)踐中去驗證，如此循環(huán)往復(fù)不斷豐富和發(fā)展承绸，進(jìn)而形成一門獨(dú)立的學(xué)科裸影。從內(nèi)容上來看，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)涉及到現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)军熏、心理醫(yī)學(xué)轩猩、行為科學(xué)、醫(yī)學(xué)保健荡澎、天文氣象學(xué)均践、地理醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域摩幔，實(shí)際上它是多學(xué)科領(lǐng)域的綜合彤委，是當(dāng)代生命科學(xué)中的實(shí)用學(xué)科。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以其博大精深的理論和豐富多彩的方法而聞名于世或衡。它的形成和發(fā)展與數(shù)千年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)焦影，因此具有獨(dú)特的東方色彩和民族風(fēng)格车遂。自古以來，東方人斯辰、西方人對養(yǎng)生保健舶担，都進(jìn)行了長期的大量的實(shí)踐和探討。但由于各自的文化背景不同彬呻，其養(yǎng)生的觀點(diǎn)也有差異柄沮。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中華民族文化為主體背景下發(fā)生發(fā)展起來的，故此有它自身特點(diǎn)废岂，現(xiàn)略述其概要。

一狱意、獨(dú)特的理論體系

中醫(yī)養(yǎng)生理論湖苞，都是以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點(diǎn)详囤，去認(rèn)識人體生命活動及其與自然财骨、社會的關(guān)系。特別強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)藏姐，講究體內(nèi)氣化升降隆箩，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。并用陰陽形氣學(xué)說羔杨、臟腑經(jīng)絡(luò)理論來闡述人體生老病死的規(guī)律捌臊。尤其把精、氣兜材、神作為人體之三寶理澎，作為養(yǎng)生保健的核心，進(jìn)而確定了指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐的種種原則曙寡，提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽糠爬，和于術(shù)數(shù)”、“起居有尘偈”执隧。即順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)遵循自然變化的規(guī)律户侥，使生命過程的節(jié)奏镀琉，隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進(jìn)行調(diào)整蕊唐。

二滚粟、和諧適度的宗旨

養(yǎng)生保健必須整體協(xié)調(diào)，寓養(yǎng)生于日常生活之中刃泌，貫穿在衣凡壤、食署尤、住、行亚侠、坐曹体、臥之間，事事處處都有講究硝烂。其中一個突出特點(diǎn)箕别，就是和諧適度。使體內(nèi)陰陽平衡滞谢，守其中正串稀，保其沖和，則可健康長壽狮杨。例如母截，情緒保健要求不卑不亢，“不偏不倚”橄教，中和適度清寇。又如，節(jié)制飲食护蝶、節(jié)欲保精华烟、睡眠適度、形勞而不倦等持灰，都體現(xiàn)了這種思想盔夜。晉代養(yǎng)生家葛洪提出“養(yǎng)生以不傷為本”的觀點(diǎn)，不傷的關(guān)鍵即在于遵循自然及生命過程的變化規(guī)律堤魁，掌握適度比吭，注意調(diào)節(jié)。

三姨涡、綜合衩藤、辨證的調(diào)攝

人類健康長壽并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)的涛漂，而是要針對人體的各個方面赏表，采取多種調(diào)養(yǎng)方法，持之以恒地進(jìn)行審因施養(yǎng)匈仗，才能達(dá)到目的瓢剿。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行悠轩，從生活愛好到精神衛(wèi)生间狂，從藥餌強(qiáng)身到運(yùn)動保健等，進(jìn)行較為全面的火架、綜合的防病保健鉴象。另一方面又十分重視按照不同情況區(qū)別對待忙菠，反對千篇一律、一個模式纺弊，而是針對各自的不同特點(diǎn)有的放矢牛欢，體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生的動態(tài)整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人淆游、因時傍睹、因地制宜，全面配合犹菱。例如拾稳，因年齡而異，注意分階段養(yǎng)生腊脱；順乎自然變化访得，四時養(yǎng)生；重視環(huán)境與健康長壽的關(guān)系虑椎，注意環(huán)境養(yǎng)生等。又如傳統(tǒng)健身術(shù)的運(yùn)用原則俱笛，提倡根據(jù)各自的需要捆姜，可分別選用動功、靜功或動靜結(jié)合之功迎膜，又可配合導(dǎo)引泥技、按摩等法。這樣磕仅，不但可補(bǔ)偏救弊珊豹、導(dǎo)氣歸經(jīng)，有益壽延年之效榕订，又有開發(fā)潛能和智慧之功店茶，從而收到最佳攝生保健效果。

四劫恒、適應(yīng)范圍廣泛

養(yǎng)生保健實(shí)可與每個人的一生相始終贩幻。人生自妊娠于母體之始，直至耄耋老年两嘴，每個年齡階段都存在著養(yǎng)生的內(nèi)容丛楚。人在未病之時，患病之際憔辫，病愈之后趣些，都有養(yǎng)生的必要。不僅如此贰您，對不同體質(zhì)坏平、不同性別拢操、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此功茴，養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是非常廣泛的庐冯。它應(yīng)引起人們的高度重視，進(jìn)行全面普及坎穿，提高養(yǎng)生保健的自覺性展父，把養(yǎng)生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。