3大量的甲骨刻辭在量的方面無疑構(gòu)成了商代文字與書法的主體间螟，但是在這個青銅時代已經(jīng)步人輝煌時期的王朝里逗抑，伴隨著燦爛的商代青銅文化而出現(xiàn)的銅器銘文(又稱金文)，則是商代書法不可或缺的一個重要組成部分寒亥。
商代金文大體可以分為兩類：一類是以字詞為主的少數(shù)作品，通常稱之為族徽文字荧关。另一類則是文辭連貫溉奕、篇幅漸長的作器銘功之文。族徽文字不僅指族名徽識忍啤，一般也把祭祀對象的先人廟號與器主私名等也包括進來加勤。這是因為這幾個部分在商代銅器中常常結(jié)合為用，諧調(diào)統(tǒng)一同波。族徽文字保留著鮮明的氏族先人的圖騰鳄梅，如鳥、獸未檩、魚戴尸、蟲的形象或職司出身所業(yè)等。如亞形冤狡、弓形孙蒙、負囊擔貝、執(zhí)戈御馬等形悲雳。先人廟號是以祖父等字配以天干而成挎峦，如父丁、祖辛之類合瓢。
這類文字由于形象性(族徽)與抽象性(廟號坦胶、和名)、繪畫性與書寫性、平涂填實的塊面結(jié)構(gòu)與線性結(jié)構(gòu)顿苇、肥碩粗獷的筆致與細致的空間分割峭咒、簡潔的框圍(亞形外框)與多變復雜的內(nèi)部組合等如此多重因素的錯雜為用，對比協(xié)調(diào)岖圈，成就了一件件完整而獨特的作品讹语。這類作品最初字符較少也無所謂行氣之類蜂科，只是構(gòu)成一個完美的圖式而已。及至后來文字增多导匣，才由上至下延展開來，一行赋访、二行有了行氣，書寫性也漸漸加強蚓耽，這時的族徽文字就漸為作器銘功之文所替代了。
商代篇帽稍長的銘文不多步悠，時代也都稍晚瘫镇。帝辛時代的娜其三器(二祀、四祀铣除、六祀)是一組難得的作品，三器遞差二年尚粘，風氣卻已經(jīng)顯現(xiàn)出不小的變遷。二祀郎嫁、四祀器蓋銘文不同。蓋銘皆為“亞貘”行剂、“父”字，表示“亞貘”族人鑄器以報于父丁宗廟腌巾。二祀器銘字勢舒展遂填，線條圓暢挺健澈蝙。“丙礁击、王、田哆窿、正”等字中的幾何形狀截然分明，神采飛揚挚躯。相形之下，四祀器銘線條厚實码荔，結(jié)構(gòu)凝練，雖得行間茂密之致而風神遠遜于二祀銘文缩搅。與前二器不同的是六祀器蓋同銘，族徽的標記已從獨立的地位變?yōu)楦綄俚牡匚挥海皝嗸倍志o接銘文域蜗，置于下部很局促的空間里噪猾，銘文已表現(xiàn)出很好的書寫性或?qū)嵱眯裕€條勻圓平和袱蜡，這種風氣似乎已開西周金文之先了丝蹭。
《小臣俞尊銘》奔穿、《小臣邑鮮銘》字形古拙，橫畫微向右上傾斜與宰豐鹿骨刻辭意味略近贱田。橫畫略作斜勢的銘文還有《小子漓卣銘》《亞器奚角銘》等，這類作品一個共同的特點是字與字排疊緊密男摧，線條短直蔬墩，節(jié)奏急促拇颅。
另一類則是以《戍嗣子鼎器銘》為代表乔询，字勢開張，結(jié)構(gòu)均衡竿刁，線條舒展，節(jié)奏舒揚们妥，一派雍雍秘穆的大雅氣象。
在商代金文中還有一件作品是不應該忽略的监婶，那就是《乃孫作祖已鼎銘》。它是中國書法史上的方筆之祖惑惶。其方硬勁折的線質(zhì)傳達出刀鑿斧劈時才具有的鋒芒，其風神似乎只有西周的《大盂鼎銘》带污、三國吳《天發(fā)神識碑銘)等少數(shù)之作可以為繼。在中國書法史上鱼冀，從六朝人評述杜度“殺字”到董其昌所主張的“太阿斬截之勢”(《畫禪室隨筆》卷一《評法書))都是對力筆相師的體認。方筆的斬截是自商代遺傳給中國書法的一個重要的基因千绪，是隸書全面貫徹的一種筆法。
除了金文荸型，商代還有盛跡(包括朱書和墨書)。雖然出現(xiàn)不多瑞妇，并且還很零碎，但是它們
卻是最早的筆墨遺跡辕狰，這些零碎的材料，足以證明早在商代蔓倍，我們的先民就運用毛筆寫字了润脸。在商代的墨跡中有兩件是留存在甲骨上的他去，書而未刻。由此我們得鄭灾测，有些甲骨文是先書后刻的。另外媳搪，玉器上和陶器殘片上也有留下或墨或朱的筆跡。此外還發(fā)現(xiàn)有刻石秦爆、刻玉書法作品。比如殷墟婦好墓出土的石牛等限、石馨上爽健的“永啟”、“永余”刻字和“小臣妥”玉器銘刻等望门，風格介于甲骨金之間。商代書法桐早，是中國書法史的源頭，甲骨卜辭際合天人哄酝，其吉金銘文又貫通于書畫。天跡心象陶衅，渾融一氣，開拓出中國書法恢宏高曠的精神境界。
