品德成功論提醒人們楣导，高效能的生活是有基本原則的废境，只有當(dāng)人們學(xué)會并遵循這些原則，把他們?nèi)谌氲阶约旱钠犯裰腥ィ拍芟硎苷嬲某晒εc恒久的幸福噩凹。
相信巴元，凡是想改變自己人生狀態(tài)的人，一定都通過各種途徑知道了一個道理：
由內(nèi)而外全面造就自己
即驮宴，要想改變世界逮刨，首先要改變自己。
因此一看這一章的標(biāo)題堵泽，便覺得是大而化之的問題修己，沒有什么奇特的，甚至看完這一章迎罗，也沒有發(fā)現(xiàn)什么令人激動的觀點(diǎn)睬愤。甚至，讀完這本書纹安，也沒有發(fā)現(xiàn)什么令人激動的地方尤辱。這可能就是沒有改變的根本原因吧。
如果說厢岂，論文要有“論點(diǎn)光督、論據(jù)和論證”三部分的話，其實(shí)塔粒，第一章就是提出論點(diǎn)的一章结借。題記中的這段話，就明確地告訴我們卒茬，“有什么映跟、怎么做、能得到什么”扬虚，再讀一遍努隙，看看是不是？
品德成功論提醒人們辜昵，高效能的生活是有基本原則的荸镊，只有當(dāng)人們學(xué)會并遵循這些原則，把他們?nèi)谌氲阶约旱钠犯裰腥タ爸茫拍芟硎苷嬲某晒秃憔玫男腋躬存！?/p>
讀到這段話，你是否能清晰回答如下問題舀锨？
- 什么是品德岭洲？
- 什么是品格？
- 什么是品德成功論坎匿？
- 什么是高效能的生活盾剩？
- 都有哪些基本原則雷激？
- 如何才能融入到品格中去？
- 什么是成功及真正的成功告私？
- 什么是幸福及恒久的幸福屎暇？
怎么樣，這些問題是不是一下子就讓你懵了驻粟？這就是本書讓你找的答案根悼，當(dāng)你找到這些答案，你就改變了自己蜀撑，邁開了萬里長征的第一步挤巡。
為什么找到答案才是第一步，是因?yàn)樵跊]有找到答案之前酷麦，沒有目標(biāo)玄柏，沒有方案，你之前走的所有路都是錯的贴铜，只有找到目標(biāo)和方向之后粪摘，才是朝正確的方向邁進(jìn)呀。
這些問題绍坝，有的答案在書里徘意，有的答案需要到書外去找。這里我先回答一下轩褐，品德和品格椎咧，這兩個我們熟之又熟，卻又講不清楚的概念把介。
先理解一個先導(dǎo)概念：道德
“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)律勤讽；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)拗踢。
我們現(xiàn)在通常講的道德實(shí)際上僅指的是”德“的范疇脚牍，是在歷史演進(jìn)及文化傳承過程中所形成的、社會普遍認(rèn)可的巢墅，調(diào)節(jié)人與人之間诸狭、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德與法律不同君纫，道德是依據(jù)社會輿論驯遇、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣來判斷，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持蓄髓。
”德“主要是用來規(guī)范人與人之間的關(guān)系的叉庐，如造垛，傳統(tǒng)文化中有”八德“的概念托享，”孝悌忠信禮義廉恥“列荔，現(xiàn)在有”尊老愛幼“拨黔、”民主、平等“匾竿，看看是不是有這個意思瓦宜？
品德蔚万，個體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征岭妖。
品格，1反璃、品性;性格昵慌；2、指文學(xué)淮蜈、藝術(shù)作品的質(zhì)量和風(fēng)格斋攀；3、物品的質(zhì)量梧田、規(guī)格
我們一般講品格的時候淳蔼，大多指的是人的品格，從詞典上給出的解釋（品性裁眯；性格）鹉梨，好像還不能觸碰到品格的真正含義，即穿稳，這個解釋我們沒有感覺存皂。我經(jīng)過查閱多篇文章、講稿逢艘，聽講座等旦袋，覺得有點(diǎn)觸碰到了，
品格就是它改，在調(diào)節(jié)人與人關(guān)系的規(guī)范中疤孕，表現(xiàn)為個體應(yīng)該是什么樣子的描述。
我列舉一下品格的詞匯央拖，感受一下是否是這樣：自信胰柑、勇敢、誠實(shí)爬泥、積極柬讨，專注、秩序袍啡、節(jié)儉踩官、節(jié)制，耐心境输、責(zé)任蔗牡、獨(dú)立颖系、適應(yīng)，好奇辩越、機(jī)智嘁扼、抗挫、創(chuàng)意黔攒，愛心趁啸、分享、慷慨督惰、合作不傅，感恩、寬容赏胚、友愛访娶、禮貌。（來源于某品格教育品牌的宣傳資料）
因此觉阅，品格也是個體依據(jù)一定的首先行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征崖疤。與品德是一個意思。不過典勇，大多數(shù)語境下劫哼，品德一詞，表現(xiàn)為整體性痴柔，即沦偎，不分這個人有什么品德，而品格是可以具體區(qū)分一下咳蔚，是屬于那一個品格豪嚎，如，是自信還是感恩谈火？
好了侈询，如果你有什么好的想法，也可以跟我交流糯耍。
