自然最大的魅力在于蕩滌心靈，天地之大流礁、變化之富涕俗，可以橫掃心底陰霾。陪同孩子發(fā)現(xiàn)世界神帅，存續(xù)他們天生的好奇心再姑，遠(yuǎn)比教條的灌輸更精彩更有效，自然練就的敏銳直覺也將幫助我們找到最適合的親子相處之道找御。
與成人比較起來元镀，孩子們更能直觀地捕捉到大自然中的細(xì)節(jié)與真相，世界在孩子們面前永遠(yuǎn)是陌生和新奇的霎桅，而孩子們面對(duì)世界永遠(yuǎn)是充滿好奇和刺激的栖疑。但卡森在本書中還特別提出，孩子至少得有一位愿意與之分享的大人陪伴滔驶，與大人的分享對(duì)孩子的敏銳力的發(fā)展具有非常重要的意義遇革。孩子正是在這一過程中，體驗(yàn)到大自然的奇妙與發(fā)現(xiàn)的喜悅揭糕，體驗(yàn)到生命中不可言表的感動(dòng)萝快。當(dāng)這個(gè)孩子在未來真正開始其知識(shí)的學(xué)習(xí)之旅時(shí)——就像后來卡森給羅杰放映關(guān)于林中植物的彩色幻燈片時(shí)——幼年的經(jīng)歷將自然浮現(xiàn)，那些書本上的知識(shí)已經(jīng)不再需要去刻意的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練就已經(jīng)牢記了插佛。因?yàn)樵趶男￠_始的大自然探險(xiǎn)中杠巡，大人和孩子是一起動(dòng)用了自身的情感與感受，是用他們身上全部的感官在接納雇寇，這將喚醒孩子們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的真正熱愛氢拥。
自然即敬畏生命。作為一種帶有理性特征的敬畏生命的倫理學(xué)锨侯，其哲學(xué)的一般觀念或許并無魅力嫩海。但這種倫理學(xué)可能是唯一完整的思想。只有“同情”還太狹隘了囚痴，它不能作為倫理學(xué)的基本要素起到知識(shí)表達(dá)的作用叁怪。敬畏生命還指出，應(yīng)該分享對(duì)生命意志的體驗(yàn)深滚，要成為倫理學(xué)奕谭，就要分享對(duì)所有生命意志的境遇和對(duì)全部體驗(yàn)的渴望，感受它的快樂痴荐、愿望血柳、對(duì)完美的追求。
雖然“敬畏生命”這個(gè)詞匯聽起來也許不太生動(dòng)生兆、不切實(shí)際难捌，但它所表達(dá)的內(nèi)容是那些曾經(jīng)在某個(gè)地方被思考過但卻從未被人所掌握的某種思想，它要求要對(duì)活蹦亂跳的生命承擔(dān)徹底的責(zé)任。就像水中的螺旋槳推動(dòng)著船前行一樣根吁，敬畏生命也這樣驅(qū)動(dòng)著人們前行员淫。
敬畏生命的倫理，出于內(nèi)在的必然性而產(chǎn)生击敌，它不會(huì)尋找各種借口介返，也不會(huì)被這一主張可能帶來的現(xiàn)實(shí)后果而阻擋颤专。在這個(gè)已經(jīng)是道德的人身上青扔，敬畏生命和為了這個(gè)世界上的生命存在而自我犧牲生成了一種意志，這個(gè)事實(shí)本身就對(duì)這個(gè)世界有價(jià)值。
我的生命意志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到存在其他的生命意志轰枝，產(chǎn)生了與其自身統(tǒng)一起來的向往，成為普遍一致的渴望组去。為什么生命意志的這種體驗(yàn)只能在我這里呢鞍陨？是由于我已經(jīng)能夠反思整體的存在，還是由于生命意志的進(jìn)化始于我這里从隆？
習(xí)大大說：人與自然是生命共同體诚撵，我們要尊重自然，保護(hù)自然键闺，順應(yīng)自然寿烟。人是生命，動(dòng)物辛燥，植物也是生命筛武，我想我們需要對(duì)每一個(gè)生命存有敬畏之心。
我們經(jīng)常說：愿你被世界溫柔以待挎塌，在此徘六，也愿動(dòng)植物被我們溫柔以待，我們是一個(gè)和諧的大家庭榴都。
