久聞道德二經(jīng)夜畴，而望文生畏，懼讀之删壮。適才閑來無事斩启，始讀，頗以為趣醉锅。然恕愚駑鈍兔簇，不解其意。遂尋各家所思硬耍，以求點(diǎn)化垄琐。愚之所思，雖斟酌再三经柴，定有淺陋之處狸窘，望之海涵。
? ? ? ? ? 第一章
道坯认，可道也翻擒，非恒道也。名牛哺，可名也陋气，非恒名也。 無引润，名天地之始巩趁；有，名萬物之母淳附。 故常無议慰，欲以觀其妙；常有奴曙，欲以觀其徼别凹。 此兩者，同出而異名洽糟，同謂之玄炉菲，玄之又玄，眾妙之門脊框。
1.道颁督，可道也，非恒道也浇雹。
譯文：“道”是可以用言語來表述的沉御，它并非一般的“道”。
感想：真實(shí)的世界和人感受到的世界是不一樣的昭灵，人感受到的世界和人表述的世界又是不相同的吠裆。
首先伐谈，如果說真實(shí)世界是一個集合，把它叫做A试疙，那么人感受到的世界就是A的一個子集诵棵。稍有物理常識就知道，人眼能感受可見光祝旷，但不能看見紅外線履澳、紫外線等；人耳能感受16～20000Hz頻率范圍內(nèi)的聲波怀跛，但不能聽見此頻率范圍外的聲波距贷。由此也就可推出，人僅僅能感受到真實(shí)世界的一部分吻谋。
其次忠蝗，由于語言的局限性以及認(rèn)知不足，人是不能夠完整地表述自己所感受到的世界的漓拾。由于語言的局限性阁最，當(dāng)一個人大聲地告訴你他非常非常高興的時候，你無論如何也不可能體會到他此刻究竟有多高興骇两。由于認(rèn)知不足速种，古人對雷電成因的解釋是通過刻畫雷公電母來自圓其說。而雷電成因的科學(xué)解釋是：云層能像電容般一點(diǎn)點(diǎn)地儲存因各種復(fù)雜過程形成的正負(fù)電荷脯颜，最后產(chǎn)生巨大的足以擊穿空氣的電場哟旗，在電場的作用下，大量的正負(fù)電荷相遇發(fā)生激烈的中和作用并放出大量的光（閃電）和熱栋操，光和熱的作用使其周圍空氣溫度急劇上升從而產(chǎn)生熱膨脹，進(jìn)而又推動空氣形成震蕩波（雷聲）饱亮。
2.名矾芙，可名也，非恒名也近上。
譯文：“名”是可以說明的剔宪，它并非普通的“名”。
感想：人對客觀世界的認(rèn)知是階段性的壹无，即認(rèn)知隨客觀世界的變化以及新事物的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)不斷地變化葱绒。
蝴蝶完全變態(tài)發(fā)育過程分為：卵期、幼蟲期斗锭、蛹期地淀、成蟲期，即在發(fā)育過程的四個時期分別任意選取一個時間點(diǎn)去觀察岖是，會觀察到它有完全不同的身體構(gòu)造及行為方式帮毁，所以四個時期有著不同且特定的名稱实苞。也就是說，隨著客觀世界的變化烈疚，人的認(rèn)知也會發(fā)生變化黔牵。
原來不存在的事物現(xiàn)在被發(fā)明了，這本身就刷新了人的認(rèn)知爷肝，在此就不再贅述猾浦。而原來沒有發(fā)現(xiàn)的事物現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)了，這也刷新了人的認(rèn)知灯抛。好比隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展金赦，可以把研究的物體一步步細(xì)分下去。用人來舉例牧愁，按從大到小的秩序可分為：人體素邪、系統(tǒng)、器官猪半、組織兔朦、細(xì)胞、分子磨确、原子沽甥、質(zhì)子\中子\電子、夸克乏奥。伴隨精密儀器的發(fā)展摆舟，原本存在而未被發(fā)現(xiàn)的事物逐步被發(fā)現(xiàn)，人的認(rèn)知也因此發(fā)生改變邓了。
3.無恨诱，名天地之始；有骗炉，名萬物之母照宝。
譯文：“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”句葵，則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名厕鹃。
感想：事物的演變是從無到有，再從有到萬物的乍丈。
46億年前剂碴，原始的太陽星云分餾、坍縮轻专、凝聚形成了地球忆矛。大約在36億年前，無機(jī)小分子經(jīng)過一系列的化學(xué)演化形成有機(jī)小分子铭若，進(jìn)而演化出有機(jī)高分子洪碳，最終演化出了具有生命特征的原生生物递览。原生生物又繼續(xù)演化，進(jìn)而形成現(xiàn)在種類繁多的病毒瞳腌、細(xì)菌绞铃、真菌、植物嫂侍、動物儿捧。
地球從無到有，生命從無到有挑宠，乃至太陽菲盾、太陽系、銀河系都是從無到有的過程各淀，這我可以理解懒鉴。但我實(shí)在想不通宇宙是怎么來的，或者說構(gòu)成宇宙的那些微粒是怎么來的碎浇，難道也是從無到有临谱？還是無和有只是微粒的兩種不同形式？Oh,no!Help me!!!
4.故常無奴璃，欲以觀其妙悉默；常有，欲以觀其徼苟穆。
譯文：因此要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙抄课；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。
感想：拋卻意識雳旅，無欲無求跟磨，融入萬事萬物，體會宇宙渾然一體的美感攒盈；清晰思維吱晒，推演邏輯，認(rèn)知萬事萬物的特征和聯(lián)系沦童。
因?yàn)闆]有了視覺的干擾，盲人通常具有敏銳的聽覺叹话，更能覺察周圍細(xì)小的聲音偷遗，還原出周圍聲音的整體感。同理驼壶，放空身心氏豌，人更能體味到音樂韻律的美感，以及微風(fēng)拂面的愜意热凹，冬日陽光的溫暖……
科學(xué)研究中泵喘，需要理性且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评聿拍艿玫綔?zhǔn)確的結(jié)果泪电。例如在生物學(xué)中，要探究鎂元素在植物中起到的作用纪铺，需采用對照實(shí)驗(yàn)的思路相速，用控制變量法確保只存在鎂元素這一個變量，從而探究出鎂元素對植株的影響鲜锚。即將長勢相同的同種植株突诬，一批培養(yǎng)在濃度適宜且足量的含鎂元素的生理鹽水中，另一批培養(yǎng)在相同濃度相同體積的不含鎂元素的生理鹽水中芜繁，并要求采用相同的培養(yǎng)皿旺隙，放置在相同且適宜的環(huán)境中培養(yǎng)一段時間后再進(jìn)行觀察。
5.此兩者骏令，同出而異名蔬捷，同謂之玄，玄之又玄榔袋，眾妙之門周拐。
譯文：無與有這兩者，來源相同而名稱相異摘昌，都可以稱之為玄妙速妖、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙聪黎、深奧罕容，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)稿饰，是宇宙天地萬物之奧妙的總門锦秒。
感想：佛曰，色即是空喉镰，空即是色旅择。事物可從不同的維度去觀察，從而得到不同的看法侣姆，但不管怎么變生真，本質(zhì)上還是同一種事物。
稍有物理常識捺宗，就能明白物質(zhì)有固體柱蟀、液體、氣體三種不同的狀態(tài)蚜厉，只是維持每種狀態(tài)的所需環(huán)境條件不一樣而已长已。就像最常見的水，0℃以下為固態(tài)，叫做冰术瓮；0℃以上康聂，100℃以下為液態(tài)，叫做水胞四；100℃以上為氣態(tài)恬汁，叫做水蒸氣。雖然這三種狀態(tài)分別有三種名稱撬讽，但是它們本質(zhì)上還是一氧化二氫蕊连。
