前天說到《遙遠(yuǎn)的救世主》第2章，今天說說第3章拾氓。
第三章說的是丁元英回到北京以后呐萨，他的朋友韓楚風(fēng)給他接風(fēng)洗塵杀饵，席間兩人的對話，引出了“文化屬性”和“救世主”的話題谬擦。
所謂接風(fēng)洗塵切距，只有韓楚風(fēng)和丁元英兩個人。推杯換盞間惨远，韓楚風(fēng)說出了自己正“鬧心”的事兒蔚舀。韓楚風(fēng)時任正天集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)榭偛貌∈畔锹纾煌频搅藱?quán)利斗爭的風(fēng)口浪尖上赌躺。
正天集團(tuán)的總裁病逝，在遺囑里羡儿，向董事局提名韓楚風(fēng)為總裁候選人礼患。前總裁是正天集團(tuán)有威望的人，遺囑提名的分量可想而知。但提名并不等于決議缅叠，兩名副總裁是當(dāng)然的候選人悄泥，這使正天集團(tuán)高層掀起了一場不小的風(fēng)波。
丁元英給韓楚風(fēng)支招肤粱，讓他先退一步弹囚，讓兩個副總裁先去爭，讓他們之間的矛盾上升為主要矛盾领曼，讓他們?nèi)?nèi)耗鸥鹉。等他們斗得兩敗俱傷的時候，企業(yè)必然會蒙受損失庶骄，此消彼長毁渗，有個比較，當(dāng)董事局看清楚誰是爭權(quán)的单刁，誰是干事兒的灸异，自然就眾望所歸了，這時候韓楚風(fēng)才能樹立起自己的權(quán)威羔飞，一切就水到渠成了肺樟。否則他一登上拳臺，就會促使兩個副總裁先結(jié)成聯(lián)盟逻淌。韓楚風(fēng)就有可能是首個犧牲品么伯。
丁元英真是深黯人性，他說恍风，內(nèi)耗是文化屬性，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移誓篱。
丁元英對自己更是有著清醒的認(rèn)識朋贬。他深知自己和傳統(tǒng)文化有著很大的沖突。
丁元英認(rèn)為：
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化窜骄，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件锦募，中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維邻遏，窮在期望救主糠亩、期望救恩的文化上，這是一個深入到民族骨子里的價值判斷體系准验，太可怕了赎线。
也就是說，一直以來糊饱，中國人都在期待救世主垂寥，不能自強(qiáng)自立。這樣的認(rèn)知使得中國人千百年來都不能直起腰來。
丁元英對此有深刻的理解滞项，這也是他后來在幫助王廟村脫貧時狭归，不是簡單地給村民注入資金，而是結(jié)合王廟村的現(xiàn)狀和村民的現(xiàn)有能力文判，在王廟村建立起了一個能夠自我生存过椎、自我發(fā)展的音響器材生產(chǎn)基地，使得王廟村村民靠自己實(shí)現(xiàn)了脫貧致富的目標(biāo)戏仓。
《國際歌》中唱道：
從來就沒有什么救世主疚宇，
也不靠神仙皇帝，
要創(chuàng)造人類的幸福柜去，
全靠我們自己灰嫉。
人們常說，“在家靠父母嗓奢，出門靠朋友”讼撒。一個“靠”字，就等于把希望都寄托在別人身上了股耽。父母和朋友幫你幫得了一時根盒，幫不了一世。有些路只能你自己走物蝙，有些事只能你自己去做炎滞。
總是依靠外界的力量，自己永遠(yuǎn)不可能強(qiáng)大诬乞。你不努力册赛，誰也幫不了你。
誰也做不了你的救世主震嫉，你才是自己的救世主森瘪！
