這本書(shū)是著名心理咨詢師武志紅老師的作品，因?yàn)樽约鹤罱苍谒伎忌眢w和心理的關(guān)系，老師在專欄里也推薦過(guò)，碰巧吨悍，在微信讀書(shū)里發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)（微信讀書(shū)上的“贈(zèng)一得一”活動(dòng)，京東暢讀上也有這本書(shū)）蹋嵌，很有緣分畜份。

精彩摘錄1：

在我們的社會(huì)，你最容易聽(tīng)到的是欣尼，不要以自我為中心爆雹，別太把你自己當(dāng)回事，要好好聽(tīng)大人的話愕鼓，好好聽(tīng)權(quán)威的話钙态。。菇晃。本來(lái)册倒，我們還有極好的傳承——體驗(yàn)、體察磺送、體會(huì)驻子、體證灿意、體悟等詞匯中所藏著的重視身體的智慧，但近幾十年來(lái)崇呵，身體也淪為了一個(gè)鄙俗的存在缤剧，仿佛身體只是用來(lái)吃喝拉撒睡的一個(gè)所在，而忘記了一個(gè)事實(shí)——身體是靈魂的居所域慷。更準(zhǔn)確的說(shuō)法是荒辕，你的身體是你的靈魂的居所。比忘記了這個(gè)事實(shí)更糟糕的是犹褒，我們的社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)烈的傾向：將你的靈魂趕出你的身體抵窒，而讓別人的靈魂寄居進(jìn)來(lái)。你不能讓這樣的事情發(fā)生叠骑，否則李皇，你就白活了。

我的感想：拿我自己來(lái)說(shuō)宙枷，我更注重自己頭腦中的想法疙赠，常常是被大腦控制而非運(yùn)用心智去控制自己的大腦，至于身體朦拖，真的被自己當(dāng)做用來(lái)吃喝拉撒的一個(gè)所在。現(xiàn)在厌衔，自己身體特別容易疲倦璧帝，常常是沒(méi)干什么身體卻累得很。

精彩摘錄2：

富寿。睬隶。。同時(shí)页徐，特別重要的是苏潜，這本書(shū)也寫(xiě)出我們的心是如何構(gòu)建了我們自己的世界。我們絕對(duì)是我們生命的創(chuàng)造者变勇。這句話恤左，從積極的角度看，意思是搀绣，你可以使你的生命變得豐盛飞袋。這句話，從消極的角度看链患，意思是巧鸭，如果你人生失敗，那你并非別人的受害者麻捻，你是你自己的受害者纲仍。要使你的生命變得豐盛呀袱，要破解你生命游戲的規(guī)則，你必須重新與身體建立鏈接郑叠，在頭腦與身體之間打通一個(gè)通道夜赵。

我的感想：讓自己的生命變得豐盛？重新與身體建立鏈接锻拘。如何與身體建立鏈接油吭？作者會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的故事告訴讀者如何去做。

精彩摘錄3：

署拟。婉宰。。身體的智慧一直都在發(fā)揮作用推穷，關(guān)鍵只是我們認(rèn)知的智慧要與之共舞心包，如果能做到這一點(diǎn)，我們也會(huì)逐漸形成場(chǎng)域的智慧馒铃，并擁有不可思議的直覺(jué)能力蟹腾。。区宇。

德國(guó)哲人巴拗常克哈特·托利在其著作《當(dāng)下的力量》中也提到了一些簡(jiǎn)單的辦法：

一、當(dāng)你的身體某個(gè)部位不舒服時(shí)议谷，覺(jué)察它炉爆，只是覺(jué)察它，而不做任何分析和想象卧晓。

二芬首、每天早上起床前，花15分鐘逼裆，細(xì)細(xì)覺(jué)察你的身體郁稍，從腳到頭，再?gòu)念^到腳胜宇，不用急耀怜，要試著去覺(jué)察每一個(gè)細(xì)微的部位。一開(kāi)始桐愉，很多部位你只能想象而覺(jué)察不到封寞，但這個(gè)練習(xí)做到最后，你就可以覺(jué)察身體每一個(gè)細(xì)微的部位仅财。

狈究。。。如果我們每天練習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)抖锥，以很誠(chéng)懇的態(tài)度亿眠，那么這些和深層自我的鏈接會(huì)讓你快樂(lè)，讓你更健康磅废。如果你學(xué)會(huì)與自己的潛意識(shí)鏈接起來(lái)纳像，你會(huì)睡得更好，更有精力拯勉，身體也比較輕松竟趾。

我的感想：為什么身體總是很累，因?yàn)樽约旱臐撘庾R(shí)沒(méi)有被鏈接宫峦，只能像一個(gè)賭氣的小孩兒在那生悶氣岔帽？與上面的方法類似，可以看看李笑來(lái)老師關(guān)于坐享的文章（截止發(fā)稿時(shí)导绷，知筆墨網(wǎng)站打不開(kāi)犀勒，想要的話可以私信我）。

精彩摘錄4

我愈來(lái)愈相信一個(gè)說(shuō)法——每個(gè)人都是本自俱足的妥曲。

這句話的通俗理解是贾费，我們每個(gè)人的內(nèi)在具備了成長(zhǎng)的一切資料，我們不需要向外尋求力量檐盟。

那么褂萧，為什么不計(jì)其數(shù)的人陷入平庸？這是因?yàn)槲覀冏约喊炎约嚎ㄗ×恕?/p>

用一種形象的比喻葵萎，可以說(shuō)导犹，我們總是自己沉在陷阱中，陷阱令我們感到痛苦陌宿，我們會(huì)表現(xiàn)出很想走出陷阱的意愿。然而波丰，當(dāng)真正開(kāi)始嘗試走出時(shí)壳坪，敏感的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)不情愿掰烟，或者說(shuō)爽蝴，自己其實(shí)是反對(duì)走出來(lái)的。

所以纫骑，可以說(shuō)蝎亚，總是我們自己將自己卡在陷阱中，這是我們的選擇先馆。

我的感想：之前有體會(huì)到阻止自己前進(jìn)的人不是別人发框，而是自己。

精彩摘錄5

所謂命運(yùn)煤墙，依照心理學(xué)的經(jīng)典解釋梅惯，就是我們將自己童年的關(guān)系模式投射到成年的人際關(guān)系中宪拥，結(jié)果命運(yùn)就成了一個(gè)無(wú)聊的輪回。但輪回的目的铣减，就是為了不斷制造同樣的機(jī)會(huì)她君，讓自己處在同樣的人際關(guān)系模式中，好從中修煉自己的心性葫哗。怎么修煉呢缔刹？這涉及心理學(xué)兩個(gè)核心的概念——投射和內(nèi)攝。所謂投射劣针，即將自己的內(nèi)心投射到外部世界中去校镐，具體而言，即將自己內(nèi)在的關(guān)系模式投射到外部關(guān)系中酿秸。所謂內(nèi)攝灭翔，即將外部世界吸入到自己的內(nèi)心中，具體而言辣苏，即將外部的關(guān)系模式吸入到自己內(nèi)在的關(guān)系中肝箱。我們每玩一個(gè)輪回的游戲，都是在制造一個(gè)機(jī)會(huì)稀蟋，先將內(nèi)心的東西投射到外部世界中煌张，然后再將外部世界的樣子吸入到內(nèi)心中。假若我們發(fā)現(xiàn)退客，這個(gè)外部世界和自己的本心似乎有些不同骏融，那就意味著，我們的心改變了萌狂。當(dāng)然档玻，改變有可能是朝著好的方向而去，也有可能是朝著壞的方向而去茫藏。我們有可能通過(guò)一輪的投射和內(nèi)攝后误趴，變得更寬容、從容务傲、靈活凉当、信任，也有可能變得更狹隘售葡、焦慮看杭、偏執(zhí)、懷疑挟伙。決定我們?nèi)ハ蚝畏降年P(guān)鍵因素是覺(jué)察楼雹。

我的感想：每個(gè)人都在不停地輪回，自我覺(jué)察可以幫助我們遠(yuǎn)離輪回，逃離永恒的當(dāng)下烘豹。

文章金句

1瓜贾、我們心中有什么種子，別人就會(huì)怎樣對(duì)待我們携悯；

2祭芦、當(dāng)我們種下種子A時(shí)，-A的種子同時(shí)也一并產(chǎn)生了（當(dāng)你對(duì)自己說(shuō)必須成功時(shí)憔鬼，“必須成功”的種子種下了龟劲，但“如果成功不了怎么辦”的恐懼也產(chǎn)生了）；

3轴或、“你那個(gè)完美的伴侶是你由你自己的內(nèi)心創(chuàng)造出來(lái)的”昌跌。不僅如此，甚至周圍所有事物“都是經(jīng)由你的銘印制造出來(lái)的照雁；你周遭的世界蚕愤，周圍的人，甚至你自己饺蚊，都是過(guò)去或好或壞的行為萍诱、語(yǔ)言以及思想的產(chǎn)物”。

4污呼、如果你想要任何東西裕坊，你先把這個(gè)東西給出去（你想掙錢(qián)是嗎？那么你就要把錢(qián)給需要幫助的人燕酷，這樣就種下了掙錢(qián)的種子）籍凝。

5、養(yǎng)育著給予好處要謹(jǐn)慎：可以說(shuō)苗缩，我們一切悲觀消極的想法或信念都是陷阱饵蒂，而我們對(duì)自己的每一種悲觀消極的想法或信念都很留戀，因?yàn)檫@些陷阱其實(shí)曾經(jīng)給過(guò)我們很多好處酱讶。

6退盯、自我覺(jué)察：要明白，自己看到的一切外在浴麻，都是自己內(nèi)在投射的結(jié)果得问。

7囤攀、到底是那個(gè)原初痛苦更痛苦呢软免，還是想消滅這個(gè)原初痛苦的努力令我們更痛苦？很像是一個(gè)經(jīng)典的洋蔥生長(zhǎng)過(guò)程：一層皮長(zhǎng)出來(lái)焚挠，又一層皮長(zhǎng)出來(lái)……最后膏萧，一層又一層的皮圍繞在原初痛苦外，而且它們的體積和重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)原初痛苦，根本不成比例榛泛。

8蝌蹂、痛苦和思維：思維是用來(lái)對(duì)抗痛苦的，而思維又產(chǎn)生了新的痛苦曹锨，新的痛苦又導(dǎo)致新的思維……這種復(fù)雜的關(guān)系孤个，仍可以用洋蔥來(lái)比喻。最核心的還是痛苦沛简，圍繞著痛苦的第一層對(duì)抗性思維就是第一層“洋蔥皮”齐鲤。但你勢(shì)必會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅僅這一層思維并不能消滅痛苦椒楣，于是给郊，你又發(fā)展出第二層“洋蔥皮”。但這還是不夠捧灰，于是你又發(fā)展出第三層……不管我們發(fā)展出多少層“洋蔥皮”淆九，其實(shí)都是在使用同一個(gè)邏輯——“我不要某些體驗(yàn)”，并因而發(fā)展出了種種對(duì)抗辦法毛俏，但如果能放下這個(gè)邏輯炭庙，那我們就可以一層層地破除掉思維的“洋蔥皮”，最終也破除掉最核心的痛苦拧抖。

9煤搜、我們的心有三層：保護(hù)層、傷痛和真我唧席，因?yàn)橛袀床炼埽杂斜Ｗo(hù)層，但是淌哟，因?yàn)橛斜Ｗo(hù)層和傷痛組成的墻迹卢，所以真我深藏著，令我們碰觸不到自己的真我徒仓，別人也碰觸不到腐碱。放下保護(hù)層去面對(duì)痛苦。

最后掉弛，感謝你能讀到這里症见，就以武老師在專欄里的開(kāi)場(chǎng)白結(jié)束吧--愿我們能有一個(gè)說(shuō)的算的人生。