自漢武帝“罷黜百家像屋、獨(dú)尊儒術(shù) ”怕犁，以“孔子、孟子”為代表的儒家思想便成為正統(tǒng)思想己莺，影響中華文化兩千余年奏甫。延續(xù)到今天，儒家思想其實(shí)早已潛移默化凌受，幾乎人人都能脫口而出幾句“人之初扶檐，性本善”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”胁艰。
然而款筑，如今我們常常只是將儒家思想作為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究，倘若腾么，我們將儒學(xué)融入管理模式奈梳，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)呢？
談起企業(yè)管理解虱，更多人第一反應(yīng)就是西方國(guó)家500強(qiáng)嚴(yán)格的KPI考核等制度管理攘须，卻忽略了自身最傳統(tǒng)的儒學(xué)文化。
而方太企業(yè)恰好是一家有濃厚中國(guó)文化色彩的企業(yè)殴泰，由周永亮于宙、孫虹鋼所著的《方太儒道》，就詳細(xì)講述了方太企業(yè)管理思想精髓悍汛，中國(guó)式管理模式的探索捞魁。
這本《方太儒道》主要分為四個(gè)部分，完整呈現(xiàn)了方太如何從電子打火槍開始离咐，做成了廚電領(lǐng)域優(yōu)秀企業(yè)谱俭，如何在創(chuàng)業(yè)二十年中利用儒學(xué)悟出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道的。
一宵蛀、從洋道到儒道：以道御術(shù)
二昆著、從權(quán)威到人格：為證以德
三、從狼性到人性：有恥且格
四术陶、從競(jìng)爭(zhēng)到仁愛：修己以安人
當(dāng)然凑懂，方太制度中不僅有濃烈的儒家色彩，也有豐富的西方管理要素梧宫，在運(yùn)用了儒家的“仁接谨、勇”杭攻，同時(shí)也運(yùn)用了大量的西方分析框架和設(shè)計(jì)要素，是西方藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的融為一體疤坝。
“中學(xué)明道兆解，西學(xué)優(yōu)術(shù)，中西合璧跑揉，以道御術(shù)”成為方太儒道的總綱锅睛。
而在讀完這本《方太儒道》后，印象最為深刻的是方太企業(yè)文化核心之一的“良知”历谍。
仁愛即良知现拒，儒家的仁愛是推己及人、修己安人望侈、由近及遠(yuǎn)印蔬。而如何將“仁愛”落到實(shí)處，方太的做法很簡(jiǎn)單：為他人著想脱衙。
企業(yè)為消費(fèi)者著想侥猬。熟悉方太的用戶應(yīng)該知道，每一代油煙機(jī)的變革幾乎都由方太發(fā)起捐韩，生產(chǎn)出一系列很酷退唠、很有體驗(yàn)感的油煙機(jī)。而在市面上的歐式洗碗機(jī)不能滿足中國(guó)人的需求荤胁，就下定決心解決中國(guó)人的問(wèn)題瞧预，花費(fèi)五年時(shí)間，專為中國(guó)廚房發(fā)明了水槽洗碗機(jī)仅政。想消費(fèi)者之所想垢油，不單純追求利益，而從消費(fèi)者的切身體會(huì)中去改進(jìn)產(chǎn)品圆丹，完善產(chǎn)品滩愁，盡好企業(yè)的本分。
企業(yè)為員工著想运褪。優(yōu)秀的企業(yè)會(huì)滿足人的欲望惊楼。誰(shuí)工作不是為了掙錢養(yǎng)家糊口呢玖瘸？方太實(shí)實(shí)在在地拿出以下措施：一方面秸讹，實(shí)行全員身股制，不管是掃地的阿姨雅倒，還是公司副總裁璃诀，都給予了分紅制，只是得視工作年限蔑匣、對(duì)公司貢獻(xiàn)值等確定劣欢。另一方面棕诵，方太非常注重改造和完善人文環(huán)境，實(shí)行全員福利制度凿将，從車間的閱覽室校套、休息室等都盡力做好。
員工為企業(yè)著想牧抵。宋大姐是油煙機(jī)的一名檢驗(yàn)員笛匙，已經(jīng)在檢驗(yàn)崗位工作十余年，經(jīng)她手的油煙機(jī)犀变，哪怕有再細(xì)小的問(wèn)題妹孙，絕不通過(guò)。在她看來(lái)获枝，不多測(cè)試幾次蠢正，怎么叫檢驗(yàn)員呢？要做到萬(wàn)無(wú)一失省店。宋大姐作為方太的一名普通員工嚣崭，用最好行動(dòng)詮釋了盡心盡力。
員工為消費(fèi)者著想懦傍。“寧可我吃虧有鹿，也別叫客戶吃虧。寧可我吃虧谎脯，也別叫經(jīng)銷商吃虧葱跋。”跟方太合作的司機(jī)胡師傅源梭，在接待方太客戶時(shí)娱俺，對(duì)于客戶稱贊他像方太人感到特別自豪，還說(shuō)到废麻，“方太做外聯(lián)的人荠卷，非常客氣烛愧，和他們打交道特別舒服油宜，所以自己很愿意為他們做事×耍”謙恭有禮慎冤、和氣待人幾乎成為了方太的標(biāo)簽。
我想沧卢，方太的企業(yè)家所考慮的不僅是掙多少錢蚁堤，而是如何導(dǎo)人向善，而當(dāng)這種善成為全員工的信仰但狭，這家企業(yè)必定能夠散發(fā)源源不斷的活力披诗。這也是《方太儒道》所想要傳達(dá)的理念撬即，做人、做事呈队，都要有良知剥槐。
