每個(gè)人都是有良知狱从，王陽明成功解決復(fù)習(xí)的矛盾膨蛮，關(guān)鍵的是他認(rèn)為人人都是有良知的，只要讓人認(rèn)識到這個(gè)良知季研，并循循善誘敞葛，就一定能在人的內(nèi)心激起感情，最終通過內(nèi)心的變化与涡，解決問題惹谐。王陽明就這樣輕松解決了父子的告狀問題，可以稱為良知的妙用驼卖。
幫助別人解決問題氨肌，并不要求自己有什么知識，只是要讓別人都相信他自己的良知就可以了酌畜。人世忙忙怎囚，到處都 有是非，正確的東西都是正確的桥胞，錯(cuò)誤的東西都總是錯(cuò)誤的恳守，但是，正確的東西有時(shí)不被接受贩虾，錯(cuò)的東西有時(shí)卻得以流行催烘，這些無非是世俗的現(xiàn)象，但在圣人眼里缎罢，是與非最終都不會顛倒的颗圣。
自己做善事都不能使別人跟從喳钟，這只能算是獨(dú)善，自己做巧事卻無法使別人效法在岂，這只能算是獨(dú)巧，這些都不能算是真正的善與巧蛮寂，所以推崇圣人之治蔽午，而不是君王的獨(dú)治。獨(dú)善的行為不能教化百姓酬蹋，獨(dú)治的君王及老，不能治理天下。王陽明認(rèn)為復(fù)興古樂的元聲只能在內(nèi)心尋找范抓，大了是人們喜悅的產(chǎn)物骄恶，歡樂從平和中產(chǎn)生，平和的境界從道中產(chǎn)生匕垫。天下太平僧鲁，萬物安定，一切都順應(yīng)正道象泵，音樂才能創(chuàng)作完成寞秃。在這里王通過心與樂的對應(yīng)關(guān)系，提出了樂以中和為本的觀點(diǎn)偶惠，并將樂與天地萬物的自然規(guī)律聯(lián)系起來春寿，人內(nèi)心的中和是合乎天道的，樂的中和來源于內(nèi)心的中和忽孽，樂又以中和之性感染聽者绑改，這就是音樂能夠教育人心的根源。所以兄一，真正的音樂厘线，在人們的良知中存養(yǎng)。
學(xué)習(xí)需要外人的指教瘾腰，但最好是通過自己獨(dú)立思考來感悟皆的，這樣可以事半功倍，否則蹋盆，即使別人教的再好费薄，你也不能全部領(lǐng)悟。要在心上下功夫栖雾。
自己有優(yōu)點(diǎn)楞抡，愿意別人同自己一樣，別人有長處析藕，就像別人學(xué)習(xí)召廷。致良知的功夫不一定全部放在去除糟粕上，而是注重時(shí)時(shí)統(tǒng)攝身心，不使惹塵埃竞慢。
