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跨南北宋之間的詞家呈队，秦觀本姥、周邦彥、李清照磷脯。

宋代不至在整個中國的文化史中是一個值得特別介紹的美學史的朝代，現(xiàn)在在世界文化史上霞幅，對宋也產(chǎn)生很大的興趣漠吻，最主要是宋代是在過去人類歷史中比較少有一個時代，不那么強調(diào)軍事司恳、戰(zhàn)爭途乃、武力而是積極去建立文化的朝代。以傳統(tǒng)保守的歷史觀來看待宋扔傅，會覺得宋積弱不振耍共，在整個文化中能夠避免戰(zhàn)爭，使得文化可以進步猎塞，因為宋代所提出來的文化觀试读，在現(xiàn)代具備了非常特殊的意義。

一場戰(zhàn)爭中花費荠耽，如果將這些投資在醫(yī)療上钩骇，人類不知道可以減少多光的病痛上的問題。因此铝量，當我們談到北宋倘屹、南宋詞的時候，有一種對生活的享受出來慢叨。

秦觀有幾個句子纽匙，常被提起文學上句子“霧失樓臺，月迷津渡”這個八個字拍谐，到底在說什么烛缔？

一個普通在生活中的人，霧是大自然的現(xiàn)象赠尾，樓臺是生活中現(xiàn)象力穗，用一個失連接起來，好像霧在尋找什么東西气嫁，在等待什么当窗、期待什么、渴望什么寸宵。其實這個“霧”指的是作者自己崖面，將主語換成了“霧”。月是大自然的現(xiàn)像梯影，津渡是生活中渡口巫员，用一個迷字連接起來，好像月光迷失了在尋找什么甲棍。在生活中焦慮简识、恐慌中，會看不見霧在樓臺徘徊，月光在津渡的感覺七扰。

詩就是生命中的某一個情境奢赂，這個情境會在可能會在剎那間出現(xiàn)。詩絕對不是會是24小時颈走，可能就晨剎那間出現(xiàn)膳灶。

其實最好的文學的是常常讓你忘了是誰的句子，我們常常說“人生如夢”立由，已經(jīng)用到忘記是蘇東坡的句子轧钓，他已經(jīng)將文學融入到生活中。

李清照對蘇東坡有很大的批評锐膜，因為蘇東坡寫詞時候毕箍，從來不在乎音律。而李清照和周邦彥是非常精通音律的人枣耀，尤其是周邦彥霉晕，本身是一個音樂家，他不僅填詞上音律非常準捞奕，還可以自己譜曲，可以說就是一個音樂家拄轻。

因為他會認為北宋蘇東坡颅围、歐陽修、晏殊等的詞作恨搓，在音樂上不夠準確院促。在這里可以發(fā)現(xiàn)詞有兩部分，從音樂上來看詞和文學上來看詞會有兩種不同的評價斧抱。

如今我們已經(jīng)沒有辦法從音樂上看詞常拓，因為曲子都已經(jīng)失傳了，無從知曉辉浦。今天詞我們看詞都是閱讀的弄抬，周邦彥在清詞的詞錄中，極高的評價“兩宋之間宪郊，一人而已”掂恕，被為詞中“杜甫”是集大成者。但是我們今天在閱讀上并沒有覺得他的詞有那么重要弛槐，因此懊亡，我們是用閱讀的，不了解音樂性乎串。

詩和詞在古代有非常強的音樂性店枣，兩宋詞發(fā)生的爭議就是文學性和音樂性的爭議。如果從文學性上來看，蘇軾第一鸯两，雖然李清照評價他“不協(xié)音律”闷旧，反過來說，蘇軾使得詞的文學解脫了音律的的束縛甩卓。

周邦彥和李清照非常執(zhí)著于認為詞應該有詞的規(guī)格鸠匀、立場應該和音樂有非常強的配置的關(guān)系。他們兩個重要性逾柿，在于將北宋詞做了一個形式上的整理缀棍。五代到北宋初詞其實是一個模索的階段，往往這個時候机错，文學的創(chuàng)造力是最大的爬范。所以這個時候出來句子最直接的，比如蘇軾的句子：“十年生死兩茫茫弱匪∏嗥伲”非常的口語化，到了李清照和周邦彥萧诫，非常講究字和句的音律性斥难，這個時候詞的形式就非常完整。

李清照是第一個以女性的角度帘饶，來建立自己的文學觀哑诊，歷史上唯一人。周邦彥在詞作上是一個形式的完美者及刻，這樣的人通常不會被大眾接受镀裤，經(jīng)常會被專業(yè)討論。

這也是形式主義者永遠比不上內(nèi)容主義者的原因缴饭。

南宋詞家暑劝，在形式上已經(jīng)雕琢得完美，可以大眾很難走進他們世界颗搂。

秦觀是蘇軾得意的門生之一担猛，因為受蘇軾的牽連，一直被貶官峭火，所以在他的詞中有一種幽怨毁习，不同于蘇軾有人生大憤怒，常常是一種低低的哀愁卖丸。這種哀愁被蘇軾看到纺且，還罵過他，說他學柳永作詞稍浆。

在美學上看陽剛的美和陰柔的美载碌，其實是不相上下的猜嘱。

詞在經(jīng)過北宋開創(chuàng)時期之后，轉(zhuǎn)南宋后開始錘煉內(nèi)在的形式之美嫁艇。一個文學在錘煉形式美的年代朗伶，其實就是它沒落的年代。一定會有新東西的取代它步咪，就是元代之后曲的出來论皆。曲子跟音樂性和表演性有更大的關(guān)系。

這一演變是因為藝術(shù)和整個社會結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)發(fā)生變化猾漫。詩在唐代酒樓点晴，自己敲著筷子就可以唱出來；詞到了宋代悯周，需要歌伎唱出來粒督；曲子到元代，還需要受過專門訓練的演員也演唱和表演出來禽翼。從這個角度來了解文學和更新一代的東西在結(jié)合屠橄。

從這個角度來了解從北宋跨南宋，詞走向沒落也是一種必然的現(xiàn)像闰挡。偏安的南宋在格局上锐墙，已經(jīng)無法超越北宋，只能在形式上精心的雕琢长酗。

文學和美學其實和它的時代有必然的關(guān)聯(lián)贮匕。南宋詞有一種悲哀、無力感的美學花枫。創(chuàng)造力和格局的大小無關(guān)，只有文化可以突破掏膏。