什么樣的人能成功
成功學(xué)是劍術(shù)兼丰，但成功是“殺人術(shù)”柔纵。大凡成就大業(yè)而善始善終者，必須具備三種素質(zhì)和兩項(xiàng)條件：
第一條就是志向饲常，或者叫野心蹲堂。
每個(gè)人的意志都是受利益驅(qū)使的，最原始的利益就是食色二字贝淤。一個(gè)人可能在某個(gè)階段受到極大的打擊柒竞。生活潦倒，精神萎靡播聪，食欲不振能犯，甚至連對(duì)女人都缺乏性趣。但這不是正常的狀態(tài)犬耻，一個(gè)人的正常的狀態(tài)踩晶，永遠(yuǎn)都是不滿足的，只要后面沒有生存的威脅枕磁，他永遠(yuǎn)都想主動(dòng)地獲取更大的刺激渡蜻。
但是另一個(gè)方面，志向又是限制计济，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無法做你野心之外的事情茸苇。野心就像套馬桿一樣，將你心中的欲望牢牢地套在圈中沦寂，當(dāng)你覬覦圈外的東西時(shí)学密，野心的套馬桿會(huì)及時(shí)將其攏在圈內(nèi)。
每個(gè)人的生活無論是有意識(shí)還是無意識(shí)地传藏，都在受到某種利益驅(qū)動(dòng)腻暮。即使你習(xí)慣了每九晚五，習(xí)慣了升職無望毯侦，習(xí)慣了同事每天晃在眼前的炫耀哭靖，甚至習(xí)慣了妻子每天在身邊無休無止的抱怨。你依舊不可逃出被利益驅(qū)使的魔咒侈离。
因?yàn)槔骝?qū)使试幽，有兩重含義：向上的利益驅(qū)使是讓人愉悅的。這樣的利益多種多樣卦碾，有人喜歡權(quán)勢(shì)铺坞，有人喜歡金錢起宽，有人喜歡美女，有人喜歡精神滿足济榨。向下的利益驅(qū)使則是相同的燎含，那就是恐懼，逃避傷害和死亡腿短。
當(dāng)利益想要牽著你的時(shí)候屏箍，也許你可以對(duì)著金錢、美女橘忱、權(quán)利微微一笑赴魁，毫不動(dòng)心。但你不一定能頂?shù)米±苯匪屠匣⒌省?/p>
當(dāng)利益要如鞭子般驅(qū)趕你時(shí)钝诚，或許你錚錚鐵骨颖御，橫眉冷對(duì)，但也許你抵不住美人指尖輕輕劃過你胸膛時(shí)的舒癢凝颇。
那么潘拱，也許你是頂天立地的硬漢子，軟硬不吃拧略÷瘢可要是敵人用上面的手段攻擊你最親愛的人呢？要是敵人揭穿令你堅(jiān)持到底的信念不過是個(gè)騙局而已呢垫蛆？
生而為人禽最，必受驅(qū)使。這就是權(quán)謀學(xué)立身的基本袱饭。
第二條就是敢舍性川无。
敢舍性可以是天性，也可是是權(quán)衡虑乖。我們自然不以為舍棄壞的東西而得到好的東西為難事懦趋。我們所為難的是，我們是要舍魚得熊掌呢還是舍熊掌而得魚呢疹味？我們是舍名就利呢還是舍利就名呢仅叫？都是好東西，“舍得”真難事也佛猛。
敢舍惑芭，就是在明確自己的野心和謀劃方案后，敢于毫不猶豫地舍棄機(jī)會(huì)成本和成為阻礙的任何資源继找。我決定要熊掌，我就敢把魚扔在地上逃沿，踏上幾腳婴渡。我要利幻锁，我就敢把名聲、面子拋在腦后边臼。反之亦然哄尔。
同樣是取天下，曹操舍名以勢(shì)取天下柠并，而劉備則舍利以名正天下岭接。同樣的目的，不一樣的手段臼予，舍棄的東西不一樣鸣戴，卻殊途同歸，舍棄從來都是手段粘拾。
為什么說敢舍可以是天性窄锅，也可以是權(quán)衡呢？舉個(gè)例子缰雇，有的人生性秉直入偷，無論什么場(chǎng)合，有什么說什么械哟，不怕惹人疏之。而有的人，生性謹(jǐn)慎暇咆，慮事周密体捏，平日里不該說的話絕不會(huì)多說一句。但是一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻糯崎，只要他覺得必要几缭，即使要付出代價(jià)，他也會(huì)當(dāng)仁不讓沃呢，敢為人先年栓。這就是前者出于天性，后者出于權(quán)衡的意思薄霜。
李宗吾老先生的“厚黑學(xué)”中某抓，“黑”說的就是人要有野心，敢趨利惰瓜》窀保“厚”說的就是人要敢為利益“舍名”，舍面子崎坊。
第三條說的是成功者必須具備兩種能力：謀劃力和執(zhí)行力备禀。
前兩種素質(zhì)為競(jìng)爭(zhēng)者共有時(shí)，能決定最終勝負(fù)的因素就是其所具有的謀劃力和執(zhí)行力。這兩種能力獨(dú)立于前兩種素質(zhì)曲尸。很多謀士沒有稱王稱霸的野心赋续，也沒有舍棄虛名和良知的魄力，但是他們卻獨(dú)具高超的謀劃力另患。謀劃力問題就是收益率問題纽乱，用最少資源，擔(dān)最小風(fēng)險(xiǎn)昆箕，獲最大收益鸦列。
高明的謀劃力有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一點(diǎn)是“通”，怎么講鹏倘？就是你的策劃接地氣薯嗤，依靠現(xiàn)有條件就可以展開。
第二點(diǎn)是“密”第股，如果策劃滿足“通”的原則应民，但是極容易被不確定因素打亂，那么這個(gè)策劃也是失敗的夕吻』迩拢“密”的要求就是能將計(jì)劃中不確定的影響因素控制在最低。
第三點(diǎn)是“敏”涉馅，高明的謀劃應(yīng)該是極具效率的归园，能力巨大但是并不繁雜，一旦必要稚矿，整個(gè)計(jì)劃隨時(shí)可全身而退庸诱。
完美的執(zhí)行力就是敢舍性和謀劃力的結(jié)合。有句話叫“多謀而寡斷”晤揣，說的就是思慮過甚而無法拍板桥爽，自然也就談不上什么執(zhí)行了。這種情況是什么造成的呢昧识？一句話就是敢舍性不足钠四。達(dá)到目的有很多種辦法，但受制于資源和時(shí)間跪楞，你最終只能選擇一條符合謀劃力要求的路走缀去。那么其它路徑就是你必要舍棄的機(jī)會(huì)成本。如果你無法舍棄甸祭，就會(huì)造成“多謀而寡斷”的局面缕碎。
