????????在2022年新年前夕晓褪，習近平主席發(fā)表了2022年新年賀詞，里面提到了毛主席與黃炎培先生的“窯洞對”综慎，并說道我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動涣仿。那么歷史上的“窯洞對”到底指的是什么，能給我們什么啟示呢示惊？

“窯洞對”的歷史介紹

????????欲詳細了解該段歷史好港，可讀黃炎培先生的《延安歸來》一書。本文僅做簡短介紹米罚。

????????1945年7月钧汹，應中共中央之請，黃炎培與章伯均等一行6人飛抵延安進行參觀訪問录择。期間拔莱，毛澤東問黃炎培感想怎樣，黃炎培回答：“我生六十多年隘竭，耳聞的不說，所親眼看到的尊剔，真所謂'其興也浡焉弧圆，其亡也忽焉'，一人霹期，一家拯田，一團體，一地方吭产，乃至一國鸭轮，不少單位都沒能跳出這個周期率的支配力。大凡初時聚精會神邑蒋，沒有一事不用心，沒有一人不賣力钱慢，也許那里艱難困苦卿堂，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉了览绿，精神也就漸漸放下了陶珠。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)栗竖，到風氣養(yǎng)成，雖有大力添吗，無法扭轉碟联，并且無法補救僵腺。也有因為區(qū)域一步步擴大了，它的擴大普监，有的出于自然發(fā)展琉兜，有的為功業(yè)欲所驅使，強求發(fā)展廊散，到干部人才漸見竭蹶梧疲、艱于應付的時候施符，環(huán)境倒越加復雜起來了戳吝，控制力不免趨于薄弱了听哭。一部歷史塘雳，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有隘马，‘求榮取辱’的也有妻顶。總之沒有能跳出這周期率幔嗦。中共諸君從過去到現(xiàn)在沥潭，我略略了解的了。就是希望找出一條新路汇恤，來跳出這周期率的支配因谎∪柿”

? ? ? ? 對黃炎培的這番話，毛澤東的回答是：“我們已經(jīng)找到了新路使鹅，我們能跳出這周期率昌抠。這條新路，就是民主裁厅。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈执虹。只有人人起來負責袋励，才不會人亡政息「蔷模”

????????對毛澤東的這個回答磺芭，黃炎培作了長久的思考，做了如下表述：這話是對的钾腺。只有大政方針決之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生松邪。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人剧辐，才能使地地得人，人人得事荧关。用民主來打破這周期率，怕是有效的加勤。

????????這段對話同波，因為發(fā)生在延安的窯洞里，后來被稱之為“窯洞對”戴尸。

歷史周期律

? ? ? ? “窯洞對”里面談到的關于“其興也浡焉冤狡，其亡也忽焉”的歷史周期律项棠，最早見于《左傳》香追，“禹坦胶、湯罪己，其興也勃焉掷匠，桀岖圈、紂罪人，其亡也忽焉”顽决，意思是：禹和湯怪罪自己导匣，他們的興盛很迅速；桀和紂怪罪他人赋访，他們的滅亡也很迅速缓待⌒矗《新唐書》也有類似表述。其實歸結起來就是：世界上任何一個國家的政權都會經(jīng)歷興衰治亂瘫镇，往復循環(huán)呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。極端的不公導致社會的崩潰谚咬，從而達到新的相對公平序宦，周而復始。

????????這讓我想到《三國演義》的開篇：“話說天下大勢互捌，分久必合秕噪，合久必分。周末七國分爭遂填，并入于秦吓坚。及秦滅之后，楚礁击、漢分爭逗载，又并入于漢厉斟。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下擦秽，后來光武中興，傳至獻帝目胡，遂分為三國”链快。同時眉尸，英國歷史學家湯因比在《歷史研究》一書中提到的分散噪猾、統(tǒng)一、再分散袱蜡、再統(tǒng)一的歷史模型坪蚁，也同樣描述了歷史周期律镜沽。

????????這讓讓我進一步思考缅茉，歷史周期律隱含著什么內涵男摧。

“窯洞對”的哲學問題以及歷史周期律問題怎么破？

????????我認為哲學里面最重要的思想可以歸結為：任何事物都包含了對自己的否定拇颅，而這種否定本身也是事物樟插，必然也包含了對自己的否定哥谷。因此任何事物的發(fā)展一定是基于對自身的否定。

????????進一步猜扮，我認為大自然從來沒有遵循萬物平等這樣的理念來運作旅赢，大自然的法則就是天地不仁惑惶，以萬物為芻狗，比如人出生時候其實也不是公平的僵控，每個人會有不同的遺傳基因报破、家庭環(huán)境充易、文化氛圍、習俗傳統(tǒng)等等盹靴。歸結起來可以理解為大自然的底色就不是公平稿静，而是差異，大自然喜歡差異性妈嘹，因為有了差異性润脸，它才能進行選擇。

????????當然毙驯，不公平不光是自然決定的灾测，出生之后的社會資源也在不斷追逐強者越強的規(guī)則爆价，因為社會資源也希望自己獲得最大的回報铭段。如果一個社會完全追逐一種放任自流的自由主義的運作規(guī)則序愚，那么最終結果一定是社會達爾文主義爸吮，強者越強望门，弱者越弱筹误，貧富懸殊。也就是說勘畔，人類社會的發(fā)展本身具有放大不公平的內在動力豆挽，當放大到一定程度而不加以控制，則會被否定的事物所替代钾唬。而試圖長期維持和延續(xù)自己的文明奕巍，就一定需要頂層設計不斷地可以調節(jié)貧富差距，在公平和效率之間不斷動態(tài)調節(jié)權重儒士，進而可以引導社會秩序良性循環(huán)發(fā)展的止。

????????老子的反者道之動所詮釋的也是這樣一種理念，任何事物發(fā)展到極端着撩，都有一種朝相反方向移動的傾向诅福。

????????商鞅的“民貧則力富，力富則婬拖叙，婬則有虱氓润。”也是對歷史周期律現(xiàn)象的另外一種原因闡述薯鳍。

????????因此咖气，于國家而言，對抗歷史周期律挖滤，毛主席給出的方案就是通過民主崩溪，讓人民起來監(jiān)督政府，就可以防止否定事物的龐大斩松，商鞅所謂“虱害”的滋生抵怎。習總書記在此基礎之上，提出了要“自我革命”姿染，要在輝煌成就和贊揚聲中保持自我，不能迷失自我闽颇。

? ? ? ? 于個人而言尖啡，我認為對抗個人的周期律在論語里面有答案：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎怠褐？與朋友交而不信乎奠涌？傳不習乎茴丰？”