數(shù)千年的中華文明孕育了無數(shù)的思想流派朴恳，在歷史長河中有些思想盛極一時娶牌，有些則如曇花一現(xiàn)餐曹，有些則曲折離奇，有些則枝繁葉茂……不同文化之間免不了會有摩擦乃至斗爭湿滓，有些爭斗甚至是殘酷的滴须。時至今日鄙人周圍有不少朋友致力于中國傳統(tǒng)文化的圓融，畢竟天下大同需人心大同叽奥，人心大同需不同思想間的和諧統(tǒng)一扔水。
就大方向而言我是認可的，正如雍正為《佛說十善業(yè)道經(jīng)》所作的圣喻中所說：“三教源于海內(nèi)朝氓，理同出于一源魔市，道并行而不悖”赵哲。正教都是導人向善待德、目的一致，即使法門上有所區(qū)別也不妨礙和平共處誓竿。但是從文化的發(fā)展而言磅网，我認為不同流派的宗旨可以一致谈截，但是過程中還需（也必然會）保持各自的獨立性筷屡。思想流派之間的分歧也恰恰是文化發(fā)展的動力來源，不同產(chǎn)生思考簸喂、思考才有發(fā)展毙死，沒有先秦的百家爭鳴或許就不會引出后來璀璨的中國文化。
秦朝的法家獨大想必與執(zhí)政者希望一統(tǒng)百家之言也有關系吧喻鳄，只不過做法未必“霸道”了一些扼倘；西漢初年“黃老之術”的盛行自然是漢王朝希望休養(yǎng)生息，但是從文化上來講除呵，我個人認為也暗含以道家的無為來緩和不同思想流派間的沖突的緣故再菊；漢武帝獨尊儒術自然是為了成就自己“有為”青年的報復、加強中央集權颜曾，但當年董仲舒的“儒家”離孔孟也有數(shù)百年的時間了纠拔，中間既經(jīng)歷了儒家內(nèi)部“儒家八派”的分庭抗禮、“性本善”與“性本惡”之辯泛豪，也通過百家爭鳴兼收并蓄了很多其他流派的思想（甚至兼有陰陽家的思想）稠诲。董仲舒將思想倫理化侦鹏，從文化上講當時的“儒家”也算是思想流派融合后的成果；同時代其他的思想流派有些消失在歷史長河中臀叙，有些被兼收并蓄略水，有些則是在野黨（例如道家），有些則有實無名（例如法家思想劝萤，其實歷朝歷代都沒有離開過法家思想渊涝，只是由于秦朝這個“反面案例”大家都不敢公然提倡，當然秦之后的歷代也對法家思想有所取舍）床嫌。漢明帝引入佛法后驶赏，佛家文化與當時儒家、道家思想一開始是頗有沖突的既鞠，但是正因為這種“沖突”帶來了進一步的文化繁榮煤傍，互補吸收之后三教達成了一個“平衡點”，例如陽明心學又何嘗不是三教的共同的產(chǎn)物嘱蛋。
以中國的河流為例可以更形象地描述中華文化的流派：
中國的江河流向以東西為主蚯姆、南北為輔，這與我國地勢西高東低呈階梯狀分布有關洒敏，中華文化流派也有德龄恋、能之分，但是主流思想（至少臺面上）都是以德為先凶伙，哪怕兵家也要提倡一個“不戰(zhàn)而屈人之兵”郭毕，刑法也要將求個“法外開恩”。
中國大江大河的發(fā)源地不同函荣，長江显押、黃河、珠江傻挂、雅魯藏布江等各有源頭乘碑，但是基本是發(fā)源于西部高地，諸子百家雖然有各自直接的源頭金拒，但是歸根溯源往往同出一源兽肤，姜尚、老子绪抛、管仲资铡，《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等等人物與經(jīng)典往往被冠以“百家之祖”幢码、“群經(jīng)之首”等稱號笤休。
各大江河也有各自的支流，例如長江支流流域面積1萬平方公里以上的支流有49條蛤育，主要有岷江宛官、赤水葫松、嘉陵江，烏江底洗、漢江腋么、贛江等。黃河從青海發(fā)源到山東入海沿途經(jīng)九省亥揖，擁有湟水珊擂、白河、黑河费变、清水河摧扇、大黑河、窟汾河挚歧、無洛河扛稽、沁河等13條支流。中國儒家自孔子之后有“儒家八派”滑负，之后又有“孟子一派”和“荀子一派”在张，宋之后又分為“程朱理學”和“陸王心學”。佛家中漢傳大乘佛法就有八大宗派矮慕，至于各大宗派之中又可細分帮匾，例如禪宗有“頓宗”和“漸宗”，惠能大師之后禪宗又“一花開五葉”痴鳄。道家分為正一瘟斜、全真、太一痪寻、凈明等等派別螺句。
中國江河中有些則萎縮或干涸在歷史中（例如濟水、云夢澤槽华、梁山泊壹蔓、羅布泊），有些內(nèi)陸河則不能流入大海（例如塔里木河）猫态，中國文化中有些思想流派無以為繼（例如諸子百家中的農(nóng)家、雜家披摄、陰陽家亲雪，甚至是盛極一時的墨家。需要指出的是疚膊，這些思想流派雖然斷代了义辕，但是他們的思想精華往往被其他“大門大派”所吸收。）寓盗。
中國的江河只要中途不干涸灌砖，最終都是匯入江海融為一體璧函，中國各派文化思想雖然源頭不同，中途也各有曲折基显，但是只要能存活下來最終都是順應人民的實際需要蘸吓、殊途同歸，儒家的入世撩幽、道家的出世库继、佛家的超世，無論入與出都是旨在提升人民的生活質量窜醉。
一條小溪會因為中間一塊石頭而分成兩股溪流宪萄，同窗好友也會因為對師傅某句話的理解不同而形成兩種不同的意見，這在文化發(fā)展的歷史上不可避免榨惰。老子講：“反者拜英，道之動±糯撸”流派源于分歧聊记，分歧促進發(fā)展，我們不必糾結于哪家才是“正宗”恢暖，關鍵是“流入大号偶啵”這一目的是否一致，不同思想之間能否實現(xiàn)“并行”而“不憬芪妫”舆床。
