做好人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是德才兼?zhèn)涓旎铡Ａ己玫牡赖缕焚|(zhì)是做好人的內(nèi)容之一积锅。
我之道德觀，是“風(fēng)流不下流养盗，有謀不卑鄙缚陷。”這是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的道德觀往核。風(fēng)流箫爷，既有風(fēng)花月夜的浪漫，又有‘力拔山兮氣蓋世’的英雄氣概聂儒。所以虎锚，風(fēng)流是瀟灑，風(fēng)流是柔情衩婚，風(fēng)流是剛強(qiáng)窜护，風(fēng)流是豪邁；風(fēng)流非春，進(jìn)能兼濟(jì)天下柱徙，退能獨(dú)善其身；風(fēng)流奇昙，有時(shí)心硬如鐵护侮，有時(shí)又柔情似水。
風(fēng)流和才子粘在一起储耐，恰似一對(duì)孿生兄弟羊初。有才的人才風(fēng)流倜儻，歷史上唐伯虎詩(shī)畫點(diǎn)秋香什湘，周瑜善戰(zhàn)娶小喬长赞，都是恃才顯風(fēng)流。
風(fēng)流又以富足為基礎(chǔ)闽撤。銹刀不利涧卵，瘦馬不疾。就連詩(shī)仙李白腹尖，詩(shī)圣杜甫，無(wú)飯時(shí)也會(huì)詩(shī)窮才盡。
風(fēng)流和下流相對(duì)热幔。風(fēng)流能給人愉悅乐设，風(fēng)流能給人享受，風(fēng)流能號(hào)令天下绎巨，救濟(jì)蒼生近尚。所以，風(fēng)流是一種奉獻(xiàn)场勤，是一種人性美戈锻。而下流則是自私、無(wú)賴和媳、小氣格遭；其行為是偷雞摸狗，盜墳占寡留瞳，窺金垂涎拒迅，一副齷齪嘴臉。所以她倘，風(fēng)流乃大丈夫璧微，真英雄，道德真硬梁、善前硫、美；下流乃小人荧止，偽君子屹电，令人作嘔。風(fēng)流是征服罩息、奉獻(xiàn)嗤详、有情；下流是索取瓷炮、無(wú)義葱色、丑陋。
風(fēng)流不下流娘香，是美德的彰顯苍狰。有謀不卑鄙是美德的內(nèi)斂及手段。有謀就是有謀略烘绽，有膽識(shí)淋昭，它既含著智謀韜略，又含著擔(dān)當(dāng)勇猛安接。它是意識(shí)翔忽、技能、體能的統(tǒng)一體。
有謀才能用謀歇式。用謀是實(shí)現(xiàn)目的方法和手段驶悟。目的是手段和方法表現(xiàn)的核心內(nèi)容。表現(xiàn)什么內(nèi)容材失，主要靠人的世界觀去確定痕鳍。世界觀是對(duì)世界的看法，如理想信念龙巨、人生觀笼呆、價(jià)值觀、權(quán)力觀等都是世界觀的具體表現(xiàn)旨别。共產(chǎn)黨人的世界觀就是辯證唯物主義诗赌；理想信念就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；道德修養(yǎng)是天下為公昼榛，助人為樂境肾；執(zhí)政理念是權(quán)為民所用，利為民所謀胆屿，情為民所系奥喻。為了達(dá)到這些目的，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要?dú)椌吡τ锰鞎r(shí)非迹，謀地利环鲤，求人和，創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境憎兽，為人民謀取更大的利益冷离；對(duì)人民的敵人，我們要費(fèi)盡心智用足用活三十六計(jì)纯命。對(duì)分裂祖國(guó)敵對(duì)勢(shì)力西剥，我們也可用分化瓦解，孤立威懾亿汞，各個(gè)擊破等手段維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的尊嚴(yán)瞭空。所以，為了國(guó)家和人民的利益疗我，使用任何謀略都是正確的咆畏，
而用謀略為國(guó)家和人民利益付出的人都是道德高尚的英雄。反之吴裤，為一己之利不擇手段去損害人民群眾的利益旧找，損害黨和國(guó)家利益的人就是卑鄙。那些走私逃稅麦牺，設(shè)計(jì)害人的人钮蛛，賣官浮夸的人鞭缭，算是有‘謀略’之人，但其目的不是為國(guó)家愿卒，為人民缚去，而是為私欲，其手段不是正謀琼开，而是陰謀卑鄙，其道德是淪喪的枕荞，丑惡的柜候。所以，鑒別人的道德品質(zhì)是否“風(fēng)流不下流躏精，有謀不卑鄙”的唯一標(biāo)準(zhǔn)渣刷，就是看他在行為上在為誰(shuí)謀利益，為誰(shuí)服務(wù)矗烛。
風(fēng)流和下流辅柴，有謀和卑鄙，是道德修養(yǎng)中兩對(duì)矛盾瞭吃，易被人混淆碌嘀。因?yàn)橛兄\風(fēng)流和卑鄙下流，僅一紙之隔歪架。這紙就是‘度’股冗，即做人的道德底線。古人早已刻畫了做人的‘度’：‘有容則大和蚪，無(wú)欲則剛’止状；‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’攒霹。誰(shuí)做到了怯疤，就是風(fēng)流有謀的君子，否則催束，就是卑鄙下流的小人集峦。在國(guó)家和人民利益不受損的前提下，弄術(shù)求生存泣崩，使計(jì)謀幸福少梁，不算是卑鄙下流。但是極度的施大奸矫付，呈風(fēng)流凯沪，不是小人，勝似小人买优，不是卑鄙勝似卑鄙妨马。如明代開國(guó)皇帝朱元璋挺举，兄弟們?yōu)樗蚪剑瑳_鋒陷陣烘跺，結(jié)果功成名就后湘纵，他不但不和兄弟們分享天下，反而以慶功為名滤淳，一把火把功臣燒成灰燼梧喷。這實(shí)屬大奸大術(shù)的卑鄙小人，其靈魂深處是天下為我脖咐，私欲極重铺敌。被紅通的那些貪污犯也曾有為官造福一方之謀，只是后來(lái)私欲膨脹屁擅，才淪為道德敗壞的卑鄙小人偿凭。風(fēng)流人物有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楸氨尚∪耍∪宋镆材茏兂纱笥⑿叟筛琛Ｖ斓峦淠摇⑴淼聭选①R龍等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家胶果，出身卑微匾嘱，在當(dāng)時(shí)人們的眼里是下流的小人物，但他們踏上革命征程后稽物，為國(guó)分憂奄毡，為民解難，成了推翻三座大山的風(fēng)流人物贝或。所以吼过，大英雄和小人物不是一成不變的，在人的主觀目的性和客觀物質(zhì)性共同作用下咪奖，可以互相轉(zhuǎn)化盗忱，這就是‘度’的突破。
“數(shù)風(fēng)流人物羊赵，還看今朝趟佃。”當(dāng)前昧捷，全國(guó)人民在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下闲昭，正在實(shí)現(xiàn)偉大的中華民族復(fù)興夢(mèng)。在這政通人和靡挥，民富國(guó)強(qiáng)的新時(shí)代序矩，給每個(gè)人提供了各顯風(fēng)流的機(jī)遇和平臺(tái)。為官者跋破，應(yīng)以常修為政之德簸淀，常思貪欲之害瓶蝴，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀租幕，情為民所系舷手，堂堂正正呈風(fēng)流，坦坦蕩蕩顯英豪劲绪。為民者男窟，遵紀(jì)守法，正身立德珠叔，想國(guó)家蝎宇，顧大家，干利國(guó)利民利己之事祷安，風(fēng)流瀟灑走人生。這就是我對(duì)“風(fēng)流不下流兔乞，有謀不卑鄙”的闡釋汇鞭，即我之道德觀。
