袁行霈《中國文學史》（第3版）筆記
總緒論復習筆記
一友雳、文學本位、史學思維與文化學視角
1.文學與文學史
（1）中國是歷史悠久的文明古國君编，至晚在商朝時期已經(jīng)進入有文字記載的歷史鉴竭。在中國數(shù)干年的歷史長河中，相繼不斷地產(chǎn)生過類型宜猜、樣式繁多的文學作品。
（2）文學史的研究硝逢，應當以唯物史觀為指南宝恶，科學地而不是隨意地建構(gòu)一個國家民族的文學史，即要認識一個國家民族歷史上相繼出現(xiàn)的各種類型的文學作品所體現(xiàn)的歷史面貌及其發(fā)展規(guī)律趴捅，既要求突出文學主體，又要歷史地看待作品的文學屬性霹疫，還要注意多種類型的文學作品之間的聯(lián)系拱绑，才能顯示文學歷史的面貌。最為基本的是要把文學史的研究放在各個歷史時期的政治丽蝎、經(jīng)濟基礎上和思想文化的大背景中猎拨，確認入史的文學作品的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，整體地顯現(xiàn)其意義屠阻，將文學史的研究不斷推向深入红省。
（3）中國文學史真正成為一門獨立的學科是在20世紀初。目前已知的中國文學史著作国觉，最早有兩部：一是黃人的《中國文學史》吧恃，一是林傳甲的《中國文學史》。此后國人相繼編寫出版的中國文學通史麻诀，至20世紀末痕寓，大約在200部左右傲醉。但隨著社會的變遷，思想觀念的變化呻率，已出的著作在文學史的宗旨硬毕、對象和價值取向等方面會存在著種種差異。
2.文學史的內(nèi)容
文學史是文學的歷史礼仗，文學史著作要在廣闊的文化背景上描述文學本身演進的歷程吐咳。
（1）作家的生平事跡及其創(chuàng)作的社會背景、作品的影響是文學史研究必須考察的對象元践。
（2）文學作為審美文化形態(tài)韭脊，其形式、作法卢厂、語言方面的傳承乾蓬、創(chuàng)新，構(gòu)成文學發(fā)展演進的表征和文學史的歷史內(nèi)容慎恒。
（3）文學影響任内、接受，也應當是文學史研究的課題融柬。
3.文學史學死嗦，即研究文學史的學科
文學史是文學的歷史，是歷史的組成部分粒氧，這就需要研究者不僅具有文學的眼光越除，還須具有史學的眼光。歷史的發(fā)展過程是在相互作用的形式中進行的外盯，歷史進程受內(nèi)在的一般規(guī)律支配摘盆。因此，恩格斯說：“必須研究全部歷史饱苟，研究各種社會形態(tài)存在的條件孩擂，然后設法從這些條件中找出相應的政治、法學箱熬、美學类垦、哲學、宗教的觀點城须≡槿希”
二、中國文學的演進
1.先秦：輝煌燦爛的文學源頭
先秦宏富的文化典籍開創(chuàng)了輝煌的中華文明糕伐，也奠定了燦爛的中國古代文學的基本格局砰琢。《詩經(jīng)》匯集了宗周和諸侯國上至廟堂，下至民間的詩歌氯析，屈原用上古神話材料和楚地祭歌形式開創(chuàng)出楚辭亏较，構(gòu)成了中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大源頭，影響深遠掩缓。延綿數(shù)干年的文學觀念雪情，豐富的文體、命意和取象的方式方法等你辣，都可以從先秦文學中找到其源頭巡通。
2.兩漢：辭賦蔚起、傳記文學的出現(xiàn)和詩體的整合
（1）受屈原楚辭的巨大影響舍哄，漢代能文者多作賦宴凉，辭賦成為兩漢的主流文體，文學的表現(xiàn)功能得到了高度的發(fā)揮表悬。
（2）兩漢敘事散文最為突出的是司馬遷的《史記》弥锄，紀傳體成為后世史書的典范，其中的列傳部分對人物情狀蟆沫、性格的表現(xiàn)直接開啟了后世文言小說的敘事模式籽暇。
（3）兩漢樂府詩成為繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”饭庞〗溆疲《古詩十九首》從樂府民歌汲取養(yǎng)料，具有天然渾成的藝術風格舟山。
3绸狐。魏晉南北朝：文學的自覺、批評理論的興起和文學審美的提升
（1）從漢末建安時起累盗，“五言騰踴”寒矿，詩歌空前繁榮起來，批評理論也異常興盛若债，開啟了文學自覺的時代劫窒。從曹不的《典論·論文》到劉勰的《文心雕龍》，再到蕭統(tǒng)編纂的《文選》拆座，表明文學脫離經(jīng)史諸子之學而自成一家，文學的審美價值得到了特別的重視冠息。先是建安風骨挪凑、正始之音，繼之是游仙逛艰、玄言詩躏碳，到陶淵明開辟出田園之韻、謝靈運描摹出山水之美散怖；再到聲律和詞藻并重的宮體詩的出現(xiàn)菇绵，為格律詩的定型奠定了基礎肄渗。中國古代詩歌在這種歷史的迭變中，詩的內(nèi)質(zhì)與形式都獲得了高度的提升咬最。
（2）隨著文學審美特性的張揚翎嫡，辭賦轉(zhuǎn)向抒情，朝更加駢體化的方向發(fā)展永乌，表現(xiàn)出強烈的詩化沖動惑申，并由此逐漸形成了中國獨有的美文樣式——俳賦和駢文。
（3）以《搜神記》《世說新語》為代表的志怪翅雏、志人之書使虛構(gòu)敘事獲得了極大的發(fā)展和認同圈驼，成為唐人傳奇小說的前奏。
4.隋唐五代：詩的黃金時代
（1）隋唐接續(xù)了六朝的格律理論望几，使近體詩得以定型绩脆，同時詩壇大張漢魏樂府的旗幟，古體詩生發(fā)出新的活力橄抹，因而形成今古體并行多姿的態(tài)勢靴迫，奠定了后世千百年詩體的基本格式。陳子昂害碾、王勃矢劲、王維、孟浩然慌随、高適芬沉、岑參、李白阁猜、杜甫丸逸、白居易、李商隱剃袍、杜牧等詩人觀覽山水黄刚，游幕邊塞，詠嘆史事民效、抒發(fā)襟懷憔维，極大地擴展了詩的題材、意境畏邢。
（2）韓愈业扒、柳宗元倡導古文運動，確立了此后相當一段時間內(nèi)“文以載道”的基本格調(diào)舒萎。
（3）六朝志怪小說的影響和古文的提倡推動了唐傳奇的興盛程储，小說走向成熟。唐代僧院俗講變文成為一種通俗的新文體，開中國講唱文學章鲤、話本小說之先河
（4）晚唐五代摊灭，李煜等人的創(chuàng)作使詞達到了高度的審美境界，開啟了宋詞抒情言志的繁榮之門败徊。
5.宋代：詩帚呼、詞、文并行集嵌，以詞稱勝
（1）宋初詩承晚唐萝挤，繼而轉(zhuǎn)師中唐，更遠追晉詩根欧，發(fā)展出了影響深遠的江西詩派怜珍。宋理學興盛，使詩歌趨于平淡凤粗，長于說理酥泛。此外，有宋一代邊患不斷嫌拣，從而激發(fā)了一批詩人的愛國情懷柔袁。
（2）宋文上承韓柳，陣容更大异逐，歐陽修捶索、蘇軾、王安石等大家在史論灰瞻、游記中注入感情和理趣腥例，創(chuàng)造出一種散體抒情的文賦。
（3）詞在宋代最興盛酝润，從晏殊的閑情雅致和柳永的吟風弄月燎竖，經(jīng)蘇軾、辛棄疾的開拓要销，再到宋末姜夔构回、吳文英的詠物寄懷，題材疏咐、作法纤掸、風格達到了高度的藝術性，成為有宋一代文學之勝浑塞。
（4）宋金的話本小說借跪、諸宮調(diào)等通俗文學也發(fā)展蓬勃。
6.元代：通俗文學興盛缩举，戲曲最盛
元代，傳統(tǒng)文化失去了主導優(yōu)勢，文人地位降低仅孩，通俗的講唱文藝興盛托猩，產(chǎn)生了足稱有元一代文學之勝的新詩體散曲和以曲為主體的戲劇雜劇，南戲也由民間走出辽慕。
7.明代：小說興盛京腥，新舊文學思潮交爭
（1）《三國志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》等長篇章回小說成為明代盛行的文體
（2）由宋元南戲生成的傳奇，文學之士競相創(chuàng)作溅蛉，成為有明一代文學的重要文體公浪。
（3）傳統(tǒng)的詩文難干復現(xiàn)唐宋的優(yōu)勢，守護舊文體的作家提出復古的理論主張
（4）因為心學的流行船侧，反理學欠气、張揚人性的思想解放思潮在小說、戲曲中凸顯出來镜撩，顯示出中國古代文學的新趨勢预柒。
8.清代前、中期：集歷代文體之大成的文學景觀
（1）清代詩人繼承傳統(tǒng)的“詩言志”“緣事而發(fā)”的基本精神和審美原則袁梗，創(chuàng)作出極豐富的詩篇宜鸯。如吳偉業(yè)的《圓圓曲》等歌行詩、王士鎮(zhèn)的極含蓄蘊藉之能事的神韻詩遮怜，都達到古人所未達到的境界淋袖。
（2）久已衰落的詞在清初出現(xiàn)了“中興”，陳維崧極大地開拓了詞體的境界锯梁。
（3）蒲松齡的《聊齋志異》將志怪傳奇小說推向了?峰即碗，堪稱中國文言小說之絕唱
（4）元明以來興盛的戲曲，成為清代作者抒情言志的文學形式涝桅，在前人積累的藝術經(jīng)驗的基礎上拜姿，洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》冯遂，成為中國古典戲曲的杰作蕊肥。
（5）通俗小說創(chuàng)作真正進入作家獨創(chuàng)的新階段，自況自喻因素和主體意識增強蛤肌，便產(chǎn)生了吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》兩部偉大的長篇小說壁却。
9.近代：舊文學的新變與新文學的吶喊
（1）清王朝后期由盛轉(zhuǎn)衰，受到世界列強的侵略裸准，社會性質(zhì)和結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化展东，作家身份和知識結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。
（2）詩以舊風格含新意境炒俱，憂患意識盐肃、愛國精神成為主調(diào)爪膊。龔自珍發(fā)揚了傳統(tǒng)審美特性，黃遵憲大開詩的觀照天地砸王。
（3）白話小說興盛推盛，由對舊體制規(guī)范的救贖到對現(xiàn)實官場世情譴責，新舊雜陳谦铃，多聲復調(diào)與翻譯文學的傳播耘成，一起加速了中國文學大轉(zhuǎn)型的步伐。
資料來源:達軒學習網(wǎng)
