原文：在下位不獲乎上，民不可得而治矣拓提；獲乎上有道读恃，不信乎朋友，不獲乎上矣代态；信乎朋友有道不順乎親寺惫，不信乎朋友矣；順乎親有道反者身不誠(chéng)蹦疑，不順乎親矣西雀；誠(chéng)身有道不明乎善，不誠(chéng)乎身矣歉摧。
譯文：在下位的人不能獲得上級(jí)的信任艇肴，就沒(méi)法治理好民眾。要獲得上級(jí)的信任是有方法的判莉，那就是在朋友中要先有聲譽(yù)豆挽。要在朋友終有聲譽(yù)，就要先讓父母順心券盅。要讓父母順心就要先反省自己是否誠(chéng)實(shí)帮哈。反省自身是有規(guī)則的，不知什么是善锰镀，就沒(méi)法使得自己誠(chéng)實(shí)娘侍。
一以貫之
和這一段對(duì)應(yīng)的文字是「君子不可以不修身；思修身泳炉，不可以不事親憾筏。思事親，不可以不知人花鹅。思知人氧腰，不可以不知天∨偎啵」它們的邏輯鏈條就是：
知天--知人--事親--修身
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 誠(chéng)身--順親--朋友信--獲乎上
從精神層面看古拴，知天道，進(jìn)而明人性真友，終點(diǎn)是以“誠(chéng)身明善”來(lái)修身黄痪。從物質(zhì)層面看起點(diǎn)是「誠(chéng)身明善」，進(jìn)而獲得人們的信任盔然，進(jìn)而獲得天下桅打。這與《大學(xué)》中「修身是嗜、齊家、治國(guó)挺尾、平天下」鹅搪，是一樣的順序和道理。
就像一個(gè)同心圓潦嘶，「我」是圓心涩嚣，最靠近我的一圈是父母，之后的一圈是兄弟姐妹掂僵，然后是表兄妹航厚，然后是朋友，再然后是上下級(jí)锰蓬，這些都是我們的人脈幔睬，需要從內(nèi)到外去修正。古人講「耕讀傳家」芹扭，土地不平我們可以借助工具來(lái)整理麻顶，也就是在耙子的作用下來(lái)填補(bǔ)大地的裂縫，那么人際關(guān)系的裂縫舱卡，需要要在事件中去錘煉辅肾；陽(yáng)明先生講「事上磨練」就是這個(gè)道理。然后我們?cè)谌穗H關(guān)系的裂縫中識(shí)得自己人性的裂縫轮锥，進(jìn)而去填補(bǔ)矫钓。
在社會(huì)上也是如此，有了良好的家風(fēng)舍杜，才能有文明的鄉(xiāng)風(fēng)新娜，進(jìn)而有淳樸的民風(fēng)；放在家庭里是如此既绩，做父母的能做到慈愛(ài)概龄，做孩子的就會(huì)孝順，孩子在一個(gè)溫暖和諧的環(huán)境長(zhǎng)大饲握，就沒(méi)有那么多怨氣和戾氣私杜，親子關(guān)系就會(huì)很融洽。
