論語·學(xué)而
子（1）曰：學(xué)而時(shí)（2）習(xí)（3）之，不亦說（4）乎击蹲？有朋（5）自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎推穷？人不知而不慍类咧，不亦君子（6）乎？
譯文：孔子說：學(xué)習(xí)了然后按照一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它痕惋，不是很喜悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方趕來，不是很快樂嗎珊随？別人不理解我但我不腦怒，不也是君子嗎鲫凶？
這里有幾個(gè)詞我們可以好好探究一番衩辟。
- 子
“子”是古時(shí)候?qū)δ凶拥淖鸱Q，在《論語》當(dāng)中艺晴，“子曰”的子都是指孔子掸屡。但在《論語》當(dāng)中然评，并非只有孔子才以“子”尊稱，還有“有子”“曾子”“冉子”“閔子”盏求，這也是人們得出“《論語》是孔子門人及其再傳弟子集成的”這一結(jié)論的重要理由亿眠。 - 時(shí)
時(shí)，很多注解本解釋為“時(shí)衬上瘢”。朱熹的《論語集注》就把”時(shí)“解釋為”時(shí)嘲铱迹“潭兽，這種解釋雖然說得通，但是通歸通氓辣，其實(shí)還是有問題的账蓉。這是一種以后代的詞義解釋古書的做法，是一種我們解讀古書時(shí)很容易犯的錯(cuò)誤铸本。事實(shí)上，在周秦時(shí)期怨规，時(shí)若是當(dāng)做副詞來用锡足，那么它就是”按時(shí)“的意思，解釋為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”舶得。 - 習(xí)
一般我們將其解釋為“復(fù)習(xí)”“溫習(xí)”，但在古書當(dāng)中纫骑，“習(xí)”常常還有“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”“踐習(xí)”的含義，比如“習(xí)禮”“習(xí)射”“習(xí)武”颖对。我想磨隘，這里解釋為“實(shí)習(xí)”的含義更為妥當(dāng)一些。 - 說
這個(gè)字其實(shí)是“悅”的古字番捂，上古時(shí)候，沒有“悅”字徙歼，表達(dá)“悅”的含義鳖枕，都是用“說”。 - 朋
上古時(shí)期宾符，朋和友是有區(qū)別的：同門（師）為朋，同志為友辣苏。這里的“朋”哄褒，指的應(yīng)該是“弟子”稀蟋∧派模《史記·孔子世家》：故孔子不仕，退而修《詩》萌狂、《書》管闷、禮樂窃肠，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方。所以說树灶，”有朋自遠(yuǎn)方來“中糯而，指的是孔子的弟子從遠(yuǎn)方而來，我們翻譯的時(shí)候熄驼，說”志同道合的人“就是根據(jù)”弟子“的含義作了一點(diǎn)延伸。 - 君子
“君子”一詞诺祸，不同的場合有不同的解釋祭芦，不可一概而論，有時(shí)候指“有道德的人”龟劲，有時(shí)候指“有地位的人“昌跌，這里根據(jù)上下文推測指的是”有道德的人“。
這是論語的開篇避矢，講的是獲得快樂的三個(gè)源泉。其一是學(xué)以致用亥宿，其二是與朋交游砂沛，其三是心態(tài)平和。
學(xué)以致用碍庵，是孔子的一個(gè)重要教育理念⊙呙ィ孔子很愛學(xué)習(xí)苹享，“韋編三絕”。孔子不光愛學(xué)習(xí)软免，還非常注重實(shí)踐焚挠。正所謂，“紙上得來終覺淺蝌衔，絕知此事要躬行”。所以孔子的主張大多都是具有實(shí)操性的挟鸠，可以讓人“躬行”亩冬，用現(xiàn)在的話來說，就是有很多”干貨“硅急。儒家的重要思想”禮“就是實(shí)踐性很強(qiáng)的東西∪龆伲孔子自然也是身體力行荚板，他還為了宣揚(yáng)自己的主張，周游列國跪另，留下“孔席不暖”的佳話。
孔子的主張沒有得到當(dāng)權(quán)者的采納唧席，他后來也明白了嘲驾，他的政治主張和對世界的構(gòu)想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是斷掉了做官的念頭徒仓，想著我的主張現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了誊垢，那我就修訂古書喻杈，教書育人狰晚，把我的思想傳遞下去缴啡，或許終有一天，我的理想是會(huì)實(shí)現(xiàn)的吧业栅。
所以，孔子后來就主要從事教育事業(yè)携取，教了很多的學(xué)生帮孔。“弟子蓋三千焉文兢，身通六藝者七十有二人“谋茫”當(dāng)與孔子志同道合從遠(yuǎn)方趕來向孔子求學(xué)兼呵，孔子當(dāng)然高興得不行。
不過维苔，孔子的主張終究是沒有得到足夠的重視茫负，也有很多人不理解孔子的主張。對于有些人而言忍法，如果自己的主張沒有得到重視，恐怕就要有小情緒了勉失，可能還要擺出一副“眾人皆醉我獨(dú)醒”的樣子唾罵天下原探，但孔子卻是一個(gè)有著廣闊胸襟的人顽素，對此徒蟆，他的態(tài)度是“人不知人不知而不慍，不亦君子乎全蝶？”別人不理解我，沒關(guān)系抑淫，我也不生氣姥闪，我做好我自己該做的事情就對了。
雖然對于孔子的政治理念我并不是十分贊同催式，但對于孔子品德避归，我的確是十分欽佩的。
孔子曾經(jīng)說槐脏，“天下有道，丘不與易也堂氯∨品希”這樣的社會(huì)擔(dān)當(dāng)令我感到震撼。但是當(dāng)孔子明白他的理想不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候晶框，他并沒有奉行所謂的”堅(jiān)持就是勝利“懂从，而是改變了策略，退而修書番甩，從事教育工作。這其實(shí)能給我們一個(gè)很重要的啟示窍育，盲目的堅(jiān)持是沒有意義的。就算孔子再怎樣向君王向天下宣揚(yáng)自己的理念表锻，在那樣一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代都是不可能實(shí)現(xiàn)的乞娄。繼續(xù)堅(jiān)持，也不過是做無用功而已补胚。堅(jiān)持追迟，只有在方向正確方法正確的時(shí)候才有意義啊∑刻樱孔子后來就轉(zhuǎn)變了宣傳自己主張的方法廓块，顯然，孔子在教育上是很成功的昔汉。
要不然拴清，我們就沒有必要在這里讀什么《論語》了。（笑）
