生活中橘蜜，尤其是在戀愛(ài)關(guān)系或婚姻關(guān)系中驹溃，我們會(huì)聽(tīng)到有人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)“你必須對(duì)我忠誠(chéng)！”
“忠誠(chéng)”是作為一種社會(huì)價(jià)值觀而存在的影锈，一個(gè)對(duì)別人“不忠誠(chéng)”的人芹务，是不受歡迎的，反之是受歡迎的鸭廷。所以大家紛紛表演證明自己是一個(gè)能對(duì)別人“忠誠(chéng)”的人枣抱，大家也紛紛要求別人對(duì)自己“忠誠(chéng)”。
其實(shí)像這樣的社會(huì)價(jià)值觀有非常多辆床，被禁錮在這些價(jià)值觀牢籠中的人們佳晶，往往愛(ài)憎分明∷显兀可是一個(gè)愛(ài)憎分明的人轿秧，愛(ài)中跌，一定是狹義的愛(ài)，恨菇篡，也一定是狹義的恨漩符。
生活在各種價(jià)值觀標(biāo)簽下的人們，都是不自由的驱还。今天我們只談“忠誠(chéng)”這個(gè)話(huà)題陨仅。
在人的欲望劇情中，缺什么就想要什么铝侵，缺少自己對(duì)自己的忠誠(chéng)，就想要?jiǎng)e人對(duì)自己的忠誠(chéng)触徐。
所以咪鲜，一個(gè)人要求另一個(gè)人對(duì)他忠誠(chéng)，根源在于他自己做不到對(duì)自己忠誠(chéng)撞鹉。一個(gè)人無(wú)法做到對(duì)自己的內(nèi)心忠誠(chéng)疟丙，卻要求別人做到對(duì)他忠誠(chéng)，這個(gè)在邏輯上是十分荒謬可笑的鸟雏。
而且享郊，忠誠(chéng)永遠(yuǎn)是一個(gè)單向的價(jià)值觀，皇帝要求大臣對(duì)自己忠誠(chéng)孝鹊，大臣可以要求皇帝對(duì)自己忠誠(chéng)嗎炊琉？
當(dāng)你要求別人對(duì)你忠誠(chéng)的時(shí)候，你已經(jīng)對(duì)別人不忠誠(chéng)了又活，因?yàn)槟銢](méi)有尊重別人的欲望苔咪，沒(méi)有尊重別人的內(nèi)心，你已經(jīng)把自己處于皇帝或女王的角色柳骄，你已經(jīng)把自己凌駕在別人頭上了团赏。這種以自我為中心而凌駕于別人的欲望和內(nèi)心之上，能算是對(duì)別人的忠誠(chéng)嗎耐薯？
我能做到的是對(duì)自己內(nèi)心忠誠(chéng)舔清，追隨自己的內(nèi)心，你能做到的是對(duì)你自己內(nèi)心忠誠(chéng)曲初，追隨你自己的內(nèi)心体谒。如此一來(lái)，我們才是對(duì)等的關(guān)系复斥，才是公平的關(guān)系营密。這個(gè)世界上最穩(wěn)固的關(guān)系，永遠(yuǎn)是各取所需的利益結(jié)合目锭。當(dāng)各自的自我利益訴求不同评汰，親密戰(zhàn)友也會(huì)變成敵人對(duì)手纷捞。
假如一個(gè)人能做到自己對(duì)自己的內(nèi)心忠誠(chéng)，別人是否忠誠(chéng)于自己被去，反而就不重要了主儡。
中國(guó)新婚姻法中就沒(méi)有出現(xiàn)“忠誠(chéng)”這個(gè)概念，只有“忠實(shí)”這個(gè)概念惨缆∶又担“忠實(shí)”和“忠誠(chéng)”，雖然只有一字之差坯墨，卻大不相同寂汇。“忠誠(chéng)”反應(yīng)出的是君臣關(guān)系捣染，而“忠實(shí)”是一個(gè)平等關(guān)系骄瓣，強(qiáng)調(diào)的是夫妻雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重，要踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子耍攘。
為什么今天要討論“忠誠(chéng)”這個(gè)概念呢榕栏？因?yàn)檫@個(gè)概念，說(shuō)到底是一個(gè)自我想象劇情中的概念蕾各，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在忠誠(chéng)扒磁，只存在我們所認(rèn)為的忠誠(chéng)。只有破解了這個(gè)概念式曲，才不會(huì)讓自己陷入要求別人忠誠(chéng)于自己或者要求自己忠誠(chéng)于別人的這個(gè)價(jià)值觀牢籠中妨托。
