三塔寺前三座塔——易力生對(duì)句之十七
對(duì)聯(lián)四副
三塔寺前三座塔（古句）
幾身佛內(nèi)幾個(gè)身（易力生原創(chuàng)對(duì)句）
三塔寺前三座塔塔塔塔（古句）
幾身佛內(nèi)幾個(gè)身身身身（易力生原創(chuàng)對(duì)句）
浙江江浙三塔寺前三座塔（古句）
經(jīng)書書經(jīng)幾身佛內(nèi)幾個(gè)身（易力生原創(chuàng)對(duì)句）
浙江江浙三塔寺前三座塔塔塔塔（古句）
經(jīng)書書經(jīng)幾身佛內(nèi)幾個(gè)身身身身（易力生原創(chuàng)對(duì)句）
注1：
“三塔寺前三座塔”出處不詳寓搬，據(jù)說(shuō)跟祝枝山、唐伯虎芯勘、徐子建身诺、解縉四人中一人或二人有關(guān)。明代唐伯虎龄坪、祝枝山與文征明焙格、徐禎卿合稱江南四大才子瓮床。徐子建據(jù)說(shuō)是一個(gè)師爺芜茵。徐禎卿與徐子建不知是不是同一個(gè)人叙量。解縉，明代大臣九串，文學(xué)家绞佩。
注2：
浙江奉化岳林寺為彌勒菩薩化身布袋和尚出家和圓寂之處。然而布袋和尚平素行藏坐臥都在距寺一里之外的封山猪钮，示寂之后又葬于封山品山。于是后人構(gòu)筑封山寺、佛塔亭烤低、上塔庵等精舍名藍(lán)以紀(jì)念之肘交，俗稱下塔、中塔扑馁、上塔酸些，合稱三塔寺，和岳林寺融為一體檐蚜，為一方叢林勝跡。三塔相連沿侈，有泥墻與他山隔開闯第，自成院塔。
注3：
佛學(xué)：
佛有法身佛和色身佛缀拭，色身佛又有報(bào)身佛和化身佛咳短。法身佛是本體上的佛，色身佛是顯現(xiàn)上的佛蛛淋。法身佛是諸法的本性咙好，是一切眾生本來(lái)具有的覺性，只是有的顯現(xiàn)了褐荷，有的沒顯現(xiàn)勾效。色身佛是從法身中，依眾生的福德力而顯現(xiàn)的。所化眾生有清凈和不清凈兩種层宫，清凈的眾生面前顯現(xiàn)的是報(bào)身佛杨伙，不清凈的眾生面前顯現(xiàn)的是化身佛。
左銘
世有伯樂萌腿，然后有千里馬限匣。千里馬常有，而伯樂不常有毁菱。
左通右告
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