父母
第一件事就是誰(shuí)生了我們锁保，我們不必管。
這件事我們管不了，德國(guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：我們是被“拋入”這個(gè)世界的身诺，我們一出生蜜托，就得面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：我來(lái)了，哪怕發(fā)生情況不妙霉赡，不管我們多不情愿橄务，也回不去了！
于是穴亏，和世界初遇時(shí)蜂挪，第一個(gè)反應(yīng)就是：哭！
爭(zhēng)開(kāi)眼睛嗓化，看到父母棠涮，不管他們是美的 ，丑的刺覆，都是父母严肪。
這，我們沒(méi)發(fā)選擇谦屑，不必去管驳糯。
再大一些，等我們懂一點(diǎn)世故氢橙，再看父母酝枢，他們貧窮，或富有悍手，或顯赫帘睦，或平凡，我們沒(méi)法改變坦康，不必去管竣付。
以后的人生，我們會(huì)一次次審視自己的父母涝焙。他們或是健康卑笨，或是疾病，或是受教育高仑撞，或是沒(méi)受過(guò)教育赤兴，或是溫和，或是沉默寡言隧哮，以及其他許多方面桶良，我們可能有諸多不滿(mǎn)，但是這些都是無(wú)法改變沮翔，無(wú)法選擇的事實(shí)陨帆，我們所能做的就是接受這樣的事實(shí)。
長(zhǎng)相
我們的長(zhǎng)相，不必去管疲牵。
長(zhǎng)相只是人的外包裝承二。好的商品總是更注重自身的品質(zhì)。
有這樣的人纲爸，一直盯著長(zhǎng)相不放亥鸠，以為長(zhǎng)的好了，一切都好了识啦，長(zhǎng)的差些了负蚊，一切都完了。
一個(gè)人小時(shí)候這樣想還說(shuō)得過(guò)去颓哮，青春期過(guò)完了還這樣想家妆，并且一直這樣想下去，結(jié)果不是你的長(zhǎng)相完了冕茅，可能是他們的整個(gè)人生都完了伤极。
君不見(jiàn)，活的精彩得人嵌赠，是什么長(zhǎng)相都有塑荒。
往事
過(guò)去發(fā)生的事情熄赡，不必去管姜挺。
一件事情發(fā)生了，就變成不可能改變的了彼硫，古希臘有哲人說(shuō)：“神也改變不了過(guò)去炊豪，一件事情發(fā)生了后
神說(shuō)：我改變不了。
人說(shuō)：怎么可以發(fā)生這種事情呢拧篮？”
他這樣說(shuō)词渤，并不是在提問(wèn)或者思考。而是在表達(dá)一種“不接受”的態(tài)度串绩。
生活難免有各樣的破碎缺虐，人難免會(huì)因?yàn)槿松钠扑槎鴤模?dāng)生活發(fā)生了大大小小的破碎之時(shí)礁凡，我看到許多成人反應(yīng)如同幼兒一樣：坐在人生的路口哇哇大哭高氮，反復(fù)的說(shuō)道：“我不要這樣∏昱疲”實(shí)際上剪芍，他們只是恐懼，或者是想逃避窟蓝。
別人的想法
第四件事罪裹，就是別人的想法，不必去管，這也是我們管不了的状共。
從小到大套耕，總有人對(duì)我們有著這樣那樣的看法，我們太想別人對(duì)我們有好的看法峡继，太害怕別人對(duì)我們有不好的看法箍铲，以至于我們說(shuō)話(huà)做事，太在意別人怎么想鬓椭，反而不管我們自己怎么想颠猴。
實(shí)際上，從頭到尾小染，我們?cè)趺聪肭涛停覀冊(cè)趺醋觯恢痹谟绊懼鴦e人對(duì)我們的看法裤翩，跟在別人后面久了资盅，不僅做不成別人，反而找不到自己了踊赠。
老天爺安排的事情
第五件事呵扛，老天爺安排的事情，我們不必去管筐带。
有些事今穿，超過(guò)了人類(lèi)的能力范圍，我們無(wú)法左右伦籍。因此古人云：“盡人事蓝晒，聽(tīng)天命√唬”
老天爺?shù)氖虑橹マ保覀児懿涣耍邮芤稽c(diǎn)作儿，不是處于無(wú)奈洛二，而是一種境界。要到達(dá)這種境界攻锰，需要我們有一種直面的精神晾嘶，去面對(duì)我們是能力有限的這一事實(shí)，去擺脫人性里的虛妄的牽絆口注。
古代又這樣一個(gè)故事：一個(gè)人变擒，挑著賣(mài)油的擔(dān)子在路上走，擔(dān)子兩頭掛著許多油瓶寝志，他走的時(shí)候娇斑，擔(dān)子一頭有一只油瓶在他身后掉下來(lái)了策添，打碎了。他頭也不回毫缆，繼續(xù)趕路唯竹。路人見(jiàn)了覺(jué)得奇怪，問(wèn)之苦丁。
他回答說(shuō)：“已經(jīng)碎了何必去管浸颓！”
據(jù)說(shuō)當(dāng)天恰有一個(gè)官員路過(guò)，看到這一幕旺拉，覺(jué)得他是個(gè)人才产上，便舉薦他去做官。后來(lái)真的是政績(jī)斐然蛾狗。
