很多習武之人都有打沙袋練拳的習慣仿畸,因為這不僅可以增進拳勁食棕,而且還能夠用來解氣;最重要的一點是错沽,沙袋是死物簿晓,你打它,它不會反抗甥捺,所以自己也不至于會受傷抢蚀。
但是和沙袋不同,人是活生生的活物镰禾,懂得反抗別人對自己的任何侵犯行為。即使只是別人的一句讓自己不舒服的話唱逢,大多數(shù)人也一定會努力地懟回去吴侦。
這個世界上的人有千萬種,他們在語言坞古、風俗备韧、習慣、背景等方面都存在著巨大的差異痪枫。因此织堂,在不同的人之間,常常會有意見不合的時候奶陈,真的是一件再正常不過的事情了易阳。
當聽當讓自己不舒心,不認同的話時吃粒,大多數(shù)人都會去和對方爭辯潦俺。但是這種爭辯,到最后往往都不會有結(jié)果徐勃。因為雙方各持己見事示,誰也不能夠說服誰。
因此僻肖,真正成熟的人在面對讓自己不舒心的話語時肖爵,往往都不會去爭辯,而是選擇沉默臀脏∪翱埃總有一天你會明白冀自,當你學會沉默時,才能算是真正成熟了幅聘。
一:位置不同凡纳,少言多貴
俗話說得好:“在其位,謀其政帝蒿;不在其位荐糜,不謀其政「鸪”在社會分工當中暴氏,每個人都會被分配到不同的位置上。有人成為廚師绣张,掌鍋掌勺答渔;也有人成為網(wǎng)管,“日理萬機”侥涵;還有人成為機長沼撕,翱翔天際。
在不同的位置上芜飘,會有截然不同的知識和規(guī)則务豺。也許有些在外行看來很滑稽的行業(yè)知識,卻是那個行業(yè)最核心的精華嗦明。這也就是“隔行如隔山”的道理笼沥。
雖然人們常說“三百六十行,行行出狀元”娶牌;但是在現(xiàn)實生活當中奔浅,人們也常常會有行業(yè)歧視。
就比如說诗良,有很多人認為汹桦,在KTV上班的女性就都是“不干凈”的±郯瘢可實際上营勤,她們只是做了一些端茶倒水之類的,很平常的工作罷了壹罚。
因此葛作,有關(guān)我們不熟悉的位置上的事情,就算我們會有一些想要發(fā)言的沖動猖凛,也不要去妄自評價赂蠢。否則,我們將會貽笑大方辨泳,自取其辱的虱岂。
二:認知不同玖院,不爭不辯
在人教版的小學語文教科書中,有一篇“畫芒果”的文章第岖。文章的大意是难菌,老師上課時在講臺上放了一個芒果,讓講臺下的學生看著它畫下來蔑滓,結(jié)果學生們畫出的芒果相差特別大郊酒,原因是他們看芒果的角度不同。
同樣地键袱,不同的人在看待同一個問題的時候燎窘,由于他們的思維方式以及思考問題的角度不同,可能會得出相差很大蹄咖,甚至是相悖的觀點褐健。
因為人都是以自我為中心去思考問題的好壞的,所以每個人都會盡力去維護自己的觀點澜汤。那樣怎么做到這一點呢蚜迅?當然是去推翻別人的觀點。
因此俊抵,由于人們意見和觀點的不同慢叨,會常常產(chǎn)生很多矛盾,甚至是沖突务蝠。如果這種不和僅僅是發(fā)生在個人身上的話,那還好烛缔。但是如果它發(fā)生在不同的國家和民族之間的話馏段,那便會衍生成戰(zhàn)爭,致使生靈涂炭践瓷。
所以院喜,對于不同的觀點,我們很有必要去做到不爭不辯晕翠。這既是讓個人規(guī)避災禍的秘訣喷舀,同時也是讓世界和平的秘訣。正所謂:“事實有真假淋肾,觀點無對錯硫麻。”
三:三觀不同樊卓,浪費口舌
在馬克思主義哲學中拿愧,人的三觀指的是世界觀、價值觀和人生觀碌尔。三觀是一個人思想和性質(zhì)的核心浇辜,同時也是我們辨別一個人善惡好壞的標準券敌。
當兩個三觀完全不同的人在一起時,他們很有可能會產(chǎn)生沖突柳洋,甚至是成為敵人待诅。就像我們常常說的那樣:“道不同,不相為謀熊镣”把悖”
但是,只要不是和我們完全對立的人轧钓,那即使與我們的三觀不同序厉,我們也是能夠和他們很好地相處的。和與自己三觀不同的人相處的秘訣就是毕箍,沉默弛房。
無論對方說什么,并且你有多么不認同對方說的話而柑,你也不要去爭辯文捶。你只需要沉默,或者跟對方說“你說得都對”就可以了媒咳。
和一個與自己三觀不同的人爭論是沒有任何意義的粹排,因為在你們的世界里,只有自己是對的涩澡,對方都是錯的顽耳。三觀不同的人都不在同一個世界,又有什么好去爭論的呢妙同?
情感寄語:
俗話說得好:“少說話射富,多做事≈嘀悖”這句話是很有道理的胰耗。畢竟,說話在很多時候芒涡,會帶有一定的風險性柴灯,會給一個人帶來災禍。正所謂:“病從口入费尽,禍從口出赠群。”
因此依啰,真正成熟的人在大多數(shù)時候都會選擇沉默乎串。因為他們知道,位置不同,少言多貴叹誉;認知不同鸯两,不爭不辯;三觀不同长豁,浪費口舌钧唐。
沉默既是一種修養(yǎng),同時也是一種至高的人生境界匠襟。
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作者:山墨說情感
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